戰爭沒有不危險的時候，就算是趙岐和張儉有一天因為戰爭而死，他們也沒有什麼怨言，因為他們清楚，戰爭的意外性就是這麼的離譜，誰都不敢說是絕對的安全。
可那是戰爭導致的死亡，而不是文臣在背後算計武將導致的死亡，誰都不可以以大義葬送別人，這是漢室官場的底線，私仇就是私仇，不能以國家大義進行逼迫。
因為能被國家大義挾持的都是真正熱愛這個國家，忠誠於這個國家的義士，是這個國家真正的骨幹，哪怕他們有著各種各樣的想法，各種各樣的行為，他們都有一顆為了祖國殉道的心。
所以這些人可以順從自己的信念去為國家赴死，但不能被人作為籌碼拿去送死，這是光武中興之後，哪怕國家政權為世家所挾持，地方統治能力日漸削弱，漢室依舊能橫壓四方的基礎。
“今使人於危難之地，急而棄之，外則縱蠻夷之暴，內則傷死難之臣。此際若不救之，匈奴如復犯塞為寇，陛下將何以使將？”
這句鮑昱在朝堂對碌碌諸公的質問，是後漢縱使依託世家得國，也能挺直脊樑的基礎。
也許百餘年過去，多少的風華散去，多少的英雄埋骨，當年朝堂對峙的怒音也消散了七七八八，但只要漢室江山尚未崩塌，那有些事情就是死線，這漢室四百年間對於國家而言的死線也就這麼幾條了。
這些死線之中除了涉及到匈奴的玩意兒以外，剩下的也就幾條，而上面那條算是死線之一。
故而趙岐和張儉現在要查證的就是這件事是意外，還是算計，還是內中算計，撞上了意外。
如果是算計，那抱歉，就算是某位大人物，該死也得死，畢竟不賣隊友，死保自己人，這是漢室戰士奮死而戰的基礎。
有鮑昱那句話，才有漢軍士卒外戰時奮死而戰的基礎，因為出征的都知道，哪怕離開了國境數千裡，被圍了，只要後方能收到訊息，就會派人來救，不管到了的時候，還有幾個人，都會救。
這是前線將校敢於死戰，敢於奮勇向前的基礎，是漢軍的脊樑。
而賣隊友這種事情，你今天能為了所謂的大義賣掉這群人，那麼明天必然能為了其他事賣掉另一群人。
這和戰場當誘餌是兩碼事，因為戰場當誘餌的話，最起碼不用考慮從背後捅來的刀子，只需要撐住前面的敵人，而且誘餌動輒都是三倍的功勳，雖說不如攻城戰，先登城的直接十爵，但也屬於非常高額的獎勵了，而且不需要考慮背後的問題。
所謂的為了大義賣隊友這種事情，純粹點講，真就是讓前線的將士流血又流淚，還沒得到功勳，得受到懲罰。
這不是死不死的問題，主動上戰場的將軍都有某一天戰死的覺悟，在這一為國家奮戰的過程之中，他們會自然地獲得國家補償給他們的榮譽和利益，而不是被人輕易的一抹，化為一行數字，啥都沒有。
這就是最大的區別，所以躺在搖椅上的趙岐和張儉只是憑經驗獲取到了部分的情況，認識到內中可能有其他算計之後，陡然認真了起來，因為在這裡的人可以接受死亡，但不能接受被賣。
“你現在還能動用精神天賦嗎？”趙岐對著張儉詢問道，作為知識、經驗、閱歷的昇華，這麼多年的積累下，該出早就出了。
“不能，只有覺醒的那一天能動用，後面年紀大了，用了就可以進棺材了。”張儉笑著說道，就他們這些憑能力坐到九卿位置的官僚，能活到八九十歲，靠經驗閱歷開精神天賦實在是稀疏平常，只是開了也用不了，以至於沒有什麼意義。
“那就交給你去查了。”趙岐笑著說道，精神天賦是自身知識、經驗、閱歷的昇華，沒有這個東西輔助，不代表他們就沒有這個能力，只是難一些，需要多思考一些罷了。
畢竟這本身就是他們的能力，只是經過了某種昇華特化罷了。
“再等等，等蔡德珪，我的族孫用不了多久就該回來了。”張儉並沒有拒絕，哪怕趙岐不說，他也會盡可能的將這件事調查清楚。
有些東西不能動，動了，甚至還不如天下大亂，最起碼天下大亂影響的是時代的程序，而這些東西動了，那人心就變了，沒有了前線士卒奮死向前，堅信後方友軍必然會到來的信念，哪來的橫壓四方！
唐朝不強嗎？唐朝巔峰的時候比漢朝離譜多了，可天子九遷，國都六陷，都混成啥樣子了，漢朝呢，漢初的時候，匈奴勢力巔峰期距離漢朝國都的距離只有一百多公里，吃箇中午飯的功夫，匈奴就能到長安附近打個草谷，玩個烽火甘泉。