李優的行為實際上已經證明了刀把子未必能鬥過筆桿子，雖說婆羅門並不能算是筆桿子，但吠陀經的解釋權，算是筆桿子也沒啥問題，畢竟都是玩弄文化的典型。
憑刀把子幹掉當前的婆羅門和剎帝利是沒啥問題，畢竟這倆玩意兒加起來才佔了人口的6%，而且其本身還和中下種姓是存在非常巨大的互割裂，靠刀把子幹掉這些人其實不是問題。
可問題就出在這裡，幹掉了高種姓，是不是就沒有高種姓了，不是，幹掉了高種姓，你沒拔除掉種姓制，還會有高種姓出現。
這也是為什麼陳曦沒搞什麼某個婆羅門治下的地方出了一個反賊攻擊了漢室，漢室就將該地區的婆羅門本宗殺完，因為殺了也解決不了任何的問題，曲女城那些婆羅門才是真正的頂層。
再加上種姓制度下存在共享種姓這種情況，漢室除非真的搞大屠殺，將當地人殺崩，在曲女城那些婆羅門搗亂，中下層種姓先天性貼近於種姓制度的前提下，其實靠殺真就只能解決一時的問題。
最簡單的一點，儒家變儒教之後，行為確實是很噁心，但這噁心的玩意兒導致的結果就是，誰來都得用這個，哪怕進行了所謂的改造，也很難撼動地方宗法、血緣貫穿的儒家思想。
說句過分的話，都二十一世紀了，這玩意兒不也還在反撲嗎？
除非真下狠手進行屠殺，否則就算是遷徙也解決不了問題，甚至真要遷徙，也會遺留下來非常大的隱患，就算只有目前的一千萬人，遷回本土，雙方也會相互侵染。
就陳曦的感覺，目前處理南貴人口其實也就三種方式，一種是花費一年到兩年時間，從恆河中下游往澳洲移民，遷徙他個五六百萬，恆河下游的問題自然就解決了。
遷過去的人丟在澳洲上，消耗一下蔡瑁那些人的存糧，讓他們開拓澳洲，不管是開礦，還是種田，亦或者和袋鼠戰鬥都沒啥問題。
好歹也是四大帝國之一，就算不如漢室，在配有漢軍淘汰下來的大量物資的前提下，就算打不過按照億計算的袋鼠，也能逐漸的在澳洲站住腳，為以後漢室開拓打下基礎。
另一種就是陳曦目前做的，在恆河中下游複製主流的產業，給南貴青壯非常高的收入，非常高強度的工作量，深度開發恆河，為後期直隸恆河中下游做準備。
至於第三種，就是法正說的從曲女城挖了一個婆羅門的真高層，來個合則兩利，現在的局勢，婆羅門高層應該也願意倒向漢室了。
其實從最一開始，漢室只要願意接受剎帝利的身份，婆羅門當場就能踢了北貴，和漢室媾和，可惜漢室上上下下的都覺得這招太臭了，比九品中正制度還臭。
可以說，九品中正制度是漢世家所能搞出來的最下限的制度，搞到最後的結果就是所謂的上品無寒門，下品無士族，士庶不婚什麼的，可這些對於種姓制度而言簡直就是搞笑。
九品中正制度的集大成狀態，門閥形態，也就種姓制之中高種姓的普通水準，最多是體量不如門閥而已，但所明確享有的特權，絕對能吊打絕大多數的門閥。
最起碼哪怕當五姓七望發展到巔峰的那個時間段，印度種姓制下面的中低種姓是真的完全自發的擁護種姓制度，且完全不反抗，而世家發展到極致，最後面對的則是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”。
說奴性不是奴性這種話其實沒啥意義，這種涉及思想精神的問題，最後落腳點其實還是文化傳承。
最簡單一點，學什麼文化，做什麼人！
所謂的你們和我們這種泛而化之的概念，除了相互對立相互依存以外，更多是內中的文化巢狀，學我禮儀，承我精神，用我語言，便是自己人，而毀我規矩，動我脊樑，亂我傳承者，便是敵人。
可惜婆羅門已經發展的太過完善了，哪怕還沒有達到五六世紀徹底將佛教排擠吸收，奠定種姓制無可崩毀的基礎，對於現在的陳曦來說也無法在短時間搞定。
陳曦有把握幹掉的婆羅門是公元前5世紀往前的婆羅門，過了這個時間點，越往後，陳曦就會越吃力。
想想看，連沙門、佛教這種被搞出來對抗婆羅門，而且有發展成為世界三大宗教潛力的玩意兒，最後都敗在了婆羅門手上，被消化吸收，徹底滾出了印度區域。
陳曦就算對自己，對中華文明有信心，也不敢保證這麼直接跳下去，身上不會被沾一身屎。
這話確實是挺噁心，但對於陳曦而言，婆羅門這種制度真就是屎，真掉進去了，沒有了王侯將相寧有種乎，沒有了