有個鬼的辦法，要是能輕鬆容易的將交通物流的中心點下沉到村寨，並且能成功的執行起來，那後世物流業也不至於搞成那個鬼樣。
真要是有一家公司能做到滲透到地方鄉村內部，進行物流配送的話，並且能按時送抵，只要保證盈利，算了，也不求盈利了，只要能保證不虧損，但凡能存在就足夠擠死當前幾乎所有的物流業了。
雖說從邏輯上將農村人口和城市人口是對半分的，但是城市人口的集中度遠遠超過農村，正因為這種勞動力的富裕程度，才帶動了其他產業的發展，進而才有了進一步集中。
故而佔全國百分之五十的城市人口，其所集中的點在地圖上的分佈和剩下百分之五十的農村人口，所集中的點在地圖上的分佈完全是兩個概念，簡單來講就是城區一個街道辦的人口密集程度，遠大於一個同面積的村寨。
這也就導致，部分服務業在城區能真正做起來，但是在農村基本無法做起來，而物流業的本質是服務業，而人口的規模註定了這個服務業的上限，這也就導致城市物流可以送到家門口，但是農村物流，可能送到的地方距離你家還有十幾裡。
同樣反過來說的話，如果能在農村做到直送家門口的話，恐怕也不用玩什麼農村包圍城市了，直接正面交手，就足夠錘死其他同行了。
然而做不到，至少截至目前沒有一個物流行業做到了這一步。
哪怕是郵政，只是達到了絕對能送到全國各地任何一個角落，只要有需求，就絕對能送到，但要完全符合物流業的時效性，準確性，郵政也頂不住這個成本的。
所以這玩意兒本質上就是一個死局，但不管死局不死局，這東西都得做，運輸保管和配送的過程，本身就是對本土資源的調劑，古代不是沒有資源，而是資源沒辦法完成正確的調配。
最簡單的一條，周瑜早先的時候，一文錢三個椰子周瑜都賣呢，純屬無本的買賣，可這是因為周瑜徹底攻佔了東南亞，實際上早先的時候，在漢成帝年間，椰子還屬於珍品，甚至再往前司馬相如寫上林賦的時候，更是皇家珍品。
從某種角度講，這實際上就純粹是物流交通的問題，就跟楊貴妃吃荔枝一樣，杜牧寫說是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，為的就是凸顯這種奢靡。
可到了蘇軾的時候，就變成了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，蘇軾這種吃法可比楊貴妃誇張多了，直接奔著糖尿病而去了。
說白了，不就是物資調配的問題嗎？不就是資源整合的問題嗎？
誠然陳曦有很多的問題解決不了，可相對比較簡單，但是在這個時代沒人注意到的那些，陳曦確是能解決的。
比方說荊襄江陵那些本地人吃的不喜歡吃的蜜桔，比方說北方人處理都覺得麻煩的柿子等等。
這些在不同的地方誌之中的記錄都是珍品，那麼陳曦要做的就是將這些東西輸送到認為這些東西很珍貴的地方。
在這一波交換之中，南方北方的人都拿到了自己所言的珍品，並且在交換的過程之中，都賺到了一筆款子，而官方在這一過程之中也抽到了部分的稅收，物資交換的過程，也創造了一些崗位。
這就是皆大歡喜，然而做好這些的第一步就是孫乾的道路交通，而第二步就是簡雍的交通物流和糜竺的商會物資調配。
這些是陳曦也無法做到的，他知道方向，但要做好，說實話，這東西后世沒有參考答案，因為摸著良心說，後世也是在儘可能的往好了做，但要說做到讓所有人認同的水平，恐怕還差的很遠。
“你也解決不了啊。”劉備在一旁幫腔道，他是真的拿陳曦當萬能之人用，這年頭他還沒見過陳曦存在真正做不到的事情，一般情況下，都是時代限制了陳曦的上限，而不是陳曦自己到上限了。
“我倒也不是解決不了，而是我沒有最優解，再加上這個本身就是在不斷推進的，就跟公佑的路橋建設一樣，其本身就要不斷地推進。”陳曦嘆了口氣，“實際上真要解決是能解決的。”
和後世最大的不同在於，陳曦在雪災之後可以摸著良心說，自己確實是完成了集村並寨，這可以說是陳曦能明確表示自己確實是超過了後世的地方，這也就意味著陳曦有了比後世更為明確的下沉方式。
雖說難度依舊很喪心病狂，但從理論上講，在明確完成了集村並寨之後，物流交通運輸的效率達到後世的水平，從理論上講確實是應該能送到各家各戶的，因為從配送時的人口密集度比例而言，城鄉之間是完全相同的。