以世界上最大的地主毫無疑問就是穿越眾等人）佔有等問題。
——————————————————————————————————
當然，那些停留在赤洲的人員也在幾十天之前就接到了來自本土的無線電指令，早就開始和內陸的印第安部落開始了接觸，熱帶雨林地區的一些補給點甚至直接殺到瑪雅人的城邦開始了貿易。
處於饑荒中的各個部落和城邦很快就拜倒在探險家們用來貿易的醃魚和大量醃肉腳下。食鹽在這個異常缺乏礦產的雨林地帶堪比黃金，對食鹽的渴望導致鹽神是僅次於主神高階神，雨林中的各個部落很快就和左手拿著刀槍右手提著貨物的華人建立了非常好的關係。那些華人希望得到的黃金、白銀、翡翠、香料、染料、名貴木材、手工藝品和皮草等貿易品。瑪雅人也在極力的準備和搜刮。
一些最早接觸到華人的太平洋一側的南部雨林中小部落因為從沿海補給點的華商那裡換取了大量的生產工具和刀劍，很快就掀起了擴張的**。為了獲得來自補給港的更多的鋼鐵製品（伐木斧、釘子、鋸條、鐵鍋廚具等）、冷兵器、玉米、醃魚等糧食和食鹽，自然要更多的地盤和人力物力來蒐集這些貿易品，戰爭不可避免的被貪婪挑起了。
陸安國身為帝國在赤洲的最高階別的官員自然不能眼看著事情的發展失去控制，下令讓各國補給港的倉庫停止出售糧食和其他物資，為接下來的移民潮和淘金熱儲備物資是政府和國人的責任，現在帝國和瑪雅還未建交。凡是大批出售帝國物資的行為就是資敵，將以叛國罪處刑。這個狠手一下，自然剎住了歪風邪氣。那些想著發財的奸商自然不敢冒著這麼大的風險搞走私了，只好老老實實的圈地買地好生殖產興業了。源源不斷的淘金客和移民家庭也為赤洲沿岸的發展提供了大批勞動力和消費力，沒錢的就出工出力搞建設和種地，挖到金礦的暴富者自然就大量的買地和消費了。辰基銀行除了用大批的鈔票換取了黃金白銀之外。還為大批的移民家庭辦理了各種優惠的信用貸款和地產抵押貸款。更加有力的保障了當地的購買力。看到這些地方有大量需求和購買力的本土商家也不遠萬里運來的當地需要的水泥、玻璃、鋼筋等建材和各種本地還無力生產的生活消費品與工具。
瑪雅的重要性一下子就從熱點下降到無足輕重的角色，武力比不上補給港的他們為了獲得更多的貿易配額只好按照帝國的建議聯合起來，組建了真正的邦聯，推舉出了國王，和帝國簽訂了正是的外交和貿易條約。瑪雅人的貨幣非金非銀，而是可可豆。比如說，一隻兔子值10粒可可豆，一個奴隸約值100粒可可豆。但實際上。瑪雅人的可可豆並不是一個可以與貨幣直接相提並論的東西。它很可能只是一個便於計數的交換單位。儘管如此，但可可豆被瑪雅人當作貨幣卻是真的。瑪雅人用可可豆作為貨幣進行買賣活動。但也有人偽造可可豆貨幣。有的商人巧妙地剝下可可豆的外皮。再塞進攪拌好的土或麵粉，然後把假豆摻到好豆裡。由於有人造假幣，精明的瑪雅人在交易時，總是把對方付給的每顆可可豆都用手指捏來捏去，看是否堅硬，就像後來人用牙咬咬銀洋，以辨真偽一樣。據史料記載，當時在瑪雅人的市場上因為偽造貨幣而被判罪的屢見不鮮。由於瑪雅的落後，貨幣直接從可可豆過渡到了和玄洲大陸一樣信用貨幣，辰基銀行和其他銀行等當地分行聯合發行的可可券就成為了代替可可豆的貿易結算貨幣，按照1龍元兌換一百元可可券的比例無限制自由兌換，而新組建的瑪雅可可貿易公司則是按照200顆可可豆換取一元可可券的比例無限制的從瑪雅人手中兌換可可豆。這種比例自然是令人發著的剝削，要知道200個可可豆就能換取一張美洲豹的毛皮，這個比例相當於100張皮草才能換一塊錢龍元，一塊錢在本土只能換到20斤米。而100張皮草在本土可以換到2萬元。
這個比例是按照穿越眾的舊時空畝產120公斤的商業化可可種植園產量換算的，2萬顆可可豆也不過20公斤巧克力原材料的價值。這個數字相當於本時空5畝可可田年產量，這意味著一旦鋪開這個兌換，瑪雅大部分現金的購買力就要縮水99％，剛剛進入市場經濟門檻的絕大部分瑪雅商人和貴族都會破產。不過顯然這個是不可能出現的，為了穩定的過渡和緩和矛盾，新任的瑪雅國王採取了價格雙軌制和高度管控的外匯政策，雖然1比20000的匯率在那擺著，能夠用可可豆換到龍元的還是極少數。為了得到更多的來自帝國的糧食和工業品，瑪雅人自然要大量的出口換取外匯。礦石和木材就成了大宗商品，種植可可