大獲成功刺激到了，拿出棺材本組建了自己的秘密武裝，策劃在北方也開拓教區將久不服王化的諾曼人維京人統治的斯堪的納維亞和東北歐也圈進天主教的勢力範圍）和所有認錢不認人的僱傭軍集結於被孔西利奧擠兌的日益蕭條的威尼斯，試圖與五國聯軍展開亮籌碼後的談判。
這種背水一戰靠的不是勇氣和絕望激發的力量，而是教皇最後的棺材本所產生的金幣的力量。要是按照五國雅典會議的決議來辦，教皇就要跌落神壇，永久的失去超然的地位和一切特權，各個修道院就連庇護逃亡貴族的治外法權都沒有了。教會幾乎就只能淪為類似心理諮詢師行會之類的精神服務提供商了，沒有十一稅的收入，沒有特權帶來的收入，沒有貴族再會為了繼承權問題賄賂主教了，這些條款絕對不能被主教團接受，更不會被教皇這個最大的特權所有者接受。
咬緊牙關拿出血本試圖和以拜占庭帝國和所羅門王國為首的五國集團討價還價的教皇終於在共和曆1972年的羅馬簽署了被後世稱為走出中世紀黑屋子的封閉大門鑰匙的《特拉蘭協議》。這個協議是義大利王國與聖座為解決“羅馬問題”而簽訂在共和曆1972年2月11日所訂立的條約。
此條約包含四項檔案：1教廷放棄五國雅典會議決議要求其放棄的特權。2承認聖座在梵蒂岡城的完整主權的政治條約，由此建立主權獨立的國家。3規範天主教會與天主教信仰在義大利國家之地位的協約。4同意作為最終解決索賠聖座領土與財產損失的金融公約。
威尼斯的聯軍和五國聯軍的面都沒見著就被財政壓力巨大的教廷解散了。這也是力量被最大限度的削弱後的教廷能爭取到的最好條件。歷史總是驚人的相似，教廷雖然沒有失去獨立的政治地位，但是基本被肢解了。各個國家的教會分支都落到了各國封建君主的掌握之中，不光人事任免權轉移了，就連敎產的所有權也轉移到了各個國家改組後的獨立宗教法人團體名下。
過去不可一世，如同龐然大物一般壓在歐洲上空的教會就這樣煙消雲散了。背水一戰的教皇還是活了下來，留住了最後一點顏面，保住了一個小小的世俗封建主的地位和統治權。雖然再也不復過去的輝煌和權勢，但是這種捨棄也是一種企圖東山再起的智慧。（未完待續。。）
第242章 最後的晚宴
第242章 ；最後的晚宴
基督在死前吃的最後一頓飯可不是在牢房裡的斷頭飯，而是非常豐盛的猶太教逾越節晚餐，相當於年夜飯。在吃過了由華夏帝國駐教皇國大使（白佳的次子，青年外交明星，白龍）宴請的塔蘭託聖誕夜大餐之後，吃的滿嘴流油的五個企圖瓜分教皇國財產和權利的基督徒君主和新上任的義大利南部那不勒斯教區主教維托里奧。埃馬努埃萊就在宴會大廳旁邊的休息室商議如何劃分教皇國的遺產。
雖然威尼斯和奧地利等地仍然有不少效忠於教皇基拉西烏斯二世的僱傭兵和中小封建主的軍隊，但是這些對五國聯軍毫無威脅，絲毫影響不到與會人員的心情和食慾。親自前來參加談判的基拉西烏斯二世就在大廳內味同嚼蠟的吃著來自華夏帝國的大廚精心烹製的金槍魚膾，休息室內的眾人神情舒暢言語輕鬆的在地圖上分割著教皇的領地。
事實上，日暮途窮的教廷在絕對的武力面前根本沒有反抗的力量。這些軍隊只是擺在談判桌上好看的籌碼，一旦出現有人想掀桌子的情況，真正拉開架勢開仗的話，教皇的這隻名義上的軍隊馬上就會倒戈或者消失在上戰場之前。之所以五國君主不去戳破這一點就是因為教皇那可憐的的關係網和至今還未徹底效忠他們的本國少數貴族的反對。
一旦作為各國割據勢力最大的後臺——教皇國倒下了，那麼眾多不服從君主指示的中小貴族就要做出最後的選擇。不是徹底交出權力臣服於國王，就是發動內戰和君主一決雌雄。五個老謀深算的代理人也深知華夏帝國的佈局和目標就是統一歐洲各國但不是大一統，所以還是放了教皇一馬。
各個地理名詞變成政治單位——國家名詞還是有必要的。是有利於華夏帝國建立歐洲市場經濟秩序的，但是整個歐洲都統一在一個國家之下就不符合華夏帝國的利益了。雖然這種機率低到幾乎沒有，但是戰亂除了軍火商高興之外，其他的商人和資本家就不高興了，所以要在華夏帝國許可的範圍內處置教皇國，既不能引發大規模的長時間的戰爭，造成太大的經濟損失。又不能太團結，團結到可以對抗華夏帝國。
這樣的尺度就狹窄了，教皇國內部不少高層也是瞭解之後才支援基拉西