套，沒有任何新穎，也落實不了社稷，有的雖用詞典雅花團錦簇，也脫離不了這圈子
“哼，道士低鄙，果不其然”吳子哲冷冷的想著：“要經世致用還是必須我儒家，天運流轉，不會不變，只要回到原來，我道還是必興！”
想到這裡，他隨手又取出一篇，第一眼看去：“咦，此子書法還算稱得‘佳’這一個字！”
對朝廷大臣來說，真人的書法也多是薄鄙的物件，王存業已經算不錯了
不過才看下去，笑容就斂去繼續看，越看越心驚，拿著卷子的雙手都在顫抖起來，臉色更是鐵青
一種衝動督促著他：“撕了它，撕了它！”
不過就在這衝動就要實施時，下面參知政事見首相驚怒，不明所以問著：“相國，有什麼不妥嘛？”
吳子哲白眉一動，古井一樣深邃的眼凝著不動怔了良久，才坐回椅回，默不作聲把這篇文章交給了左丞
參知政事張南信見了不動聲色接過閱卷，一刻時間讀完，只覺心血潮起欲噴，同是臉色鐵青，知道為什麼首相會這樣失態
這個世界也曾有過諸子百家，許多思想都是真知灼見，深刻啟示，但都形成不了一套統治理論
以道門來說，雖道法顯聖後具備足夠力量，但核心思想還是泛泛的小邦寡民清靜無為，離用為體，這些當嘴炮是可以，要真實用就一點用也沒有了
而墨子的“非攻”“兼愛”當成道德殺人還可，要是用到實際上更是禍國殃民不攻打不鎮壓，哪有政權？
還有兵家，縱橫家，名家，都是一部分領域，不成體系
只有儒法有著統治理論但法家嚴酷，失了道德，因此儒家得勝，沒有半點僥倖，本以為就算道法顯聖，但經世致用還得儒家，這也是苦苦掙扎的儒家弟子的心裡支柱
不想這篇文章，“國之本，舍制氣無以也”，就以“氣”的角度，不但和大道相通，更有著具體的運轉方法，形成�