金光一閃，失去控制的真剛劍，直接被他收入了貔貅空間。
右手持著魔法杖，左手倒持寶劍，衝勢不止，她那美麗的身影，在空中劃出五彩的光芒，一如美麗的彗星，在夜空留下驚豔的軌跡。
飛到雲端上的玉宇樓閣之間，嬌軀一轉，美麗的衣裳花一般晃動，風華絕代，傾國傾城。
桃始華與閩天靈，全都眯著眼睛，看著飛至斜上方，綵衣飛舞的少女。峰巒般的雙峰被仙衣裹著，半截雪白的胸脯在抹胸外露出，深溝誘人，仙衣從肩頭披下，腰間束著彩絛，柳一般的細腰，將那完美的身材勾勒出來，有若畫中走出一般。
仙衣上，畫著以五采寫就的五色仙篆，五種顏色、各不相同的仙篆，閃動著神秘的光韻，讓她顯得益發的美麗。絳色的玄天綾，掛在她的手臂，向後飛舞，隱約間，有若一對美麗的羽翅。
看著那，美得連自己都不免自卑的魔法少女……或者說是仙女，桃始華與閩天靈臉色陰沉。
這傢伙又是誰？
……
***
“孫炎同學的這個造型。是怎麼回事？”小萌老師疑惑的道。
“每一個魔法少女變身後，都會自動按照最適合她，或者說。最能表現出她的美和可愛的造型來改變，”成公智瓊道，“至於為什麼會這樣，還無法知曉。與‘魔法少女’有關的許多事情，目前都還不得而知。”
小萌老師道：“但是，孫炎同學的這個造型……我總感覺自己以前在哪裡見過。”
成公智瓊道：“御坂，進行匹配式檢索。”
御坂網路以近乎瘋狂的速度進行計算。眾多魔法少女的形象從虛擬螢幕上閃過，卻都沒有找到相似的地方。
小萌老師道：“想起來了。我記得，以前好像在哪幅畫上見過。”
檢索範圍開始改變，一幅幅美女圖在螢幕上出現、消失，最終。定格在一個穿著五彩仙衣的、美少女的仙圖上。畫上的仙子，與“孫妍”現在的穿著幾乎一模一樣。
“不會錯的，就是這幅，”小萌老師跳著腳，“我在仙界的古畫裡見過，這幅是《九天玄女圖》。孫炎同學現在的打扮是……九天玄女？”
“九天玄女？”成公智瓊一陣疑惑，“孫炎魔法少女變身後的形態……為什麼會是九天玄女？”
與王母、嫦娥、觀音、摩利支天、二郎神、普賢等一般，“九天玄女”亦是仙界的果位之一，雖然這個果位上。已經有上千年不曾有人。
每一個果位，都有它的獨特之處，正如觀音的“耳根圓通”、摩利支天的“能隱一切身”、二郎神的“*玄功”。“嫦娥”則是天界最美麗的象徵。就算成為嫦娥的仙子，一開始不是最美麗的，在這個果位待久了，慢慢的也會變得“最美麗”。
“九天玄女”既象徵著戰亂，又代表了祥瑞，當九天玄女出現的時候。往往表示，馬上就要改朝換代又或者是有聖人降世。
第一代九天玄女出現時。黃帝正與蚩尤作戰，屢戰不勝，九天玄女下界，代表仙界，贈黃帝《陰符經》和三卷天書，黃帝由此而戰勝蚩尤，一統大荒。
第二代九天玄女，曾助大禹治水，大禹奉王命治水，水患成災，始終不治，九天玄女遂下山，贈他定海神針鐵、定海神珠、治水天書這三件寶貝，大禹治水成功，遂為九州之帝。大禹治水，三過家門而不入，後來其妻生子啟，啟為夏朝之祖。
第三代九天玄女，在各類詩歌中時常出現，帝嚳之次妃簡狄原本不孕，仙界命九天玄女在她洗浴之處，放下一枚鳥卵，簡狄服而生子，其子為商王朝之始祖，“天命玄鳥，降而生商”說的就是此事。
第四代九天玄女，則是出現於春秋時期，孔子之母本有一子，自幼殘疾，因擔心無法傳祀，遂上山求神，是夜，有麒麟天降，口吐玉書，遂生孔丘，這麒麟其實就是第四代九天玄女所化。《拾遺記》曰“孔子生之先，有麟吐玉書”！杜甫作詩道“孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒”！講的就是這個典故，後來人們以“麒麟玉書”、“麒麟送子”這兩個成語，來表示家中添丁。
第五代九天玄女卻是出了差錯，誤入魔道，逃入西方蠻荒之地，沒過多久，西方有一童貞處女，生下一個孩子，處女生子，乃是奇事，在當地被認為是神靈顯聖，其母子到現在都還被人膜拜。在那之後，不知為何，新的九天玄女就再未出現，而天庭似乎也有意無意的，任由“九天玄女”之果位空懸。
孫炎在有琴美舞的幫助下，從少男變成少女，她的