因缺糧議降，執政官阿克密尼德（Alcmaeonidae）氏族的麥加克利斯（Megacles）允許降者可以免死，結果卻把託庇神壇的降者殺死了。①暴動以失敗告終，為此雅典還和麥加拉之間發生了一次勝負未決的戰爭。
① 按古希臘風習，託庇神壇的人不能殺害，否則死者的血既沾汙了土地，必定要被除；殺人者為罪責所沾汙，這種罪責還延及後代。所以這次瀆神罪使阿克密尼德世世代代“背上了黑鍋”，這個氏族的後人長期間內是雅典的當政顯要人物，伯裡克理斯的母系就屬於這個氏族，在政爭中敵對的黨派常據以攻擊他們。
庫隆暴動雖有鄰邦插手，它總反映了雅典社會的動盪不安。當政的貴族階級所能想到的是制訂成文法典加以公佈，藉以限制不法分子，所以有德拉孔法典的頒佈（公元前621年）。德拉孔是當時的執政官之一，他的法典以對犯罪者嚴峻著稱，唯一具有進步意義的地方，是反對血族復仇制度，以及把當時已經存在的關於故殺、非故殺和自衛殺人三者加以區別的慣例，作了成文的規定。多少世代以來，唯有貴族才懂得法律，唯有他們才能接近諸神，才能伸張神的正義，現在把貴族壟斷的法律和審判職能公開出來，這也可以算是一次重大的讓步。但是他的法律中關於整頓財產關係的部分，看起來著重於保障債權人（貴族高利貸者）的權利，於是加深了社會的階級矛盾，使得庫隆暴動以來的社會騷動更加激烈了。
梭倫改革的背景
雅典內部的動盪，基本原因在於土地兼併和債務奴役。前面引述亞里士多德《雅典政制》的一段話，說明雅典的土地貴族在周圍富裕的工商業城市城邦及其豪華的僭主宮廷影響之下，加深了對農民的剝削，而在貴金屬鑄幣逐漸通行的條件下，最有效的剝削方式之一是高利貸。雅典農民祖輩相傳的那一份土地成了債