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凌辰已經遠遠聽到這些匈奴人呼喝，結合凌七兩次進入的背景，還有眼前這群騎兵的裝束和武器，他已經斷定這個戰役“農耕文明與遊牧文明的爭鋒”，就是以漢匈之戰為大背景的。
實際上漢朝一直對匈奴沒有建立絕對的優勢，由於遊牧民族遷徙的特點，加上匈奴人生活方式和軍事戰鬥方式的高度一致性，使得他們就算一時受到致命打擊，也能很快恢復，一兩代人的時間，又能重新成為漢朝的巨大威脅。整個漢匈對抗歷史，不管後人如何粉飾，漢朝能夠抵禦匈奴侵襲，但無力消滅匈奴，直到匈奴和其他政治勢力一樣發生內亂，才能靠扶植其中歸服的南匈奴得以維持和平，但就算如此，後來的南匈奴也在漢滅晉興後，乘著晉朝內亂，再次叛亂，攻滅了西晉，北方進入五胡十六國的時代。
西方文明，他們在技術革命之後，徹底解決了遊牧民族的威脅，並且將資本的大炮和火槍佈滿世界，將他們眼中的野蠻人屠戮一空。但東方農耕文明，卻一直在與遊牧文明糾纏不休，直到明朝，再次因為內亂，從而被東北遊牧漁獵的野蠻民族入侵成功，徹底喪失了與世界文明齊頭並進的歷史時機。要知道明朝或者說其他的漢人政權，是不怕引進西方的技術和文化的，許多翻譯的西方自然科學著作，能證明這一點，一本幾何原本，明朝已經翻譯了前一半，但到清朝三百年後，才翻譯了另一半。
凌辰結合這些歷史，不難分析出這次戰役的陣營任務想要勝利，就是要找到東方文明徹底消滅這些野蠻人的辦法，而不是靠被動地融合和接受，那樣固然帶來版圖的擴大，但卻在很長時間內，由於雙方文明的衝突，將文明水平降低到極低的層次。明末已經引進了西方的大炮和火槍，許多下海的大海商，早就認識到西方的船堅炮利，並且仍然有辦法對抗甚至取得優勢，但到清末，很多人還對西方的火槍和大炮感到恐懼，每次失敗，必然稱西方船堅炮利。
現在這些叫囂的野蠻人，就是文明的敵人，他們是阻攔農耕文明前進的對手，一旦農耕文明因為自身週期產生內亂，就會被乘虛而入。農耕文明自發的農民起義，自發的調整程序就會被打亂。
第一百一十八章 驅逐（上）
當那群騎兵舉著火把，向這邊靠攏的時候，凌辰已經明白了這些人想要做什麼。
“跑步前進，逼近敵人，準備投擲”凌辰下了新命令，步兵對付騎兵，之所以吃虧，還是在短時間的較量中，沒有辦法掌握主動性，敵人敗了傷了能逃掉，步兵一旦敗了就是大半覆沒的下場。
下達完命令後，凌辰所在的方陣開始動了起來。
之前敵人騎兵是在較遠處藉助馬匹衝力拋射，來達到較遠射程，這次他們為了投擲火把木柴，靠近了與凌辰方陣的距離。
雖然見識到了之前這隻部隊能夠靠武器撥打箭矢的本事，但他們還是沒有真正從心底重視起來，尤其是對方從開始就是被動挨打，手中只有一根木棍，沒有展現出任何遠端反擊的手段。
很多人根本聽不清凌辰的口令，也不明白他在命令著什麼。
站在軍前的雄髡，倒是模糊地聽到了凌辰的口令，他也看到了那些士兵作出了投擲的姿態，但他卻感到一陣好笑，對著周圍的騎兵說道，“這些和尚，連自己的武器都要扔出來，就讓他們投吧，待會我們殺起來更容易”
他也沒有讓靠前的騎兵退去，在他想來，這些投過來的木棍能有多少殺傷力，先不說命中性，就算砸身上，也是隻傷不死，倒是對方沒了武器抵擋，下次再拋射箭矢，就能殺傷不少了。
但當看似稀疏的數百根木棒凌空飛來時，在前一刻還有心嘲笑這些和尚的雄髡，下一秒就張大了嘴巴，一臉驚駭。
“砰”一根徑直飛來的木棍，一邊旋轉著，一邊以不可思議的精準，用其邊緣砸中了一個騎兵光禿的腦殼，頓時見得腦漿迸裂，那騎兵一聲不吭，直接從馬上栽倒在地。
而那馬竟然還沒有反映過來，一動不動，似乎還不知道主人已經被生生打死。
這不是特例，一百多個近前準備投擲火把幾乎同時遭受了類似的厄運。
“這怎麼可能，他們這是什麼戰法？”雄髡大吃一驚，他從沒有看過有這麼多士兵，都有這麼高的投擲技巧，南人是有一種投壺的遊戲，也是用竹籤或者小木棒，站得遠了去投酒壺，誰投中了誰能喝到美酒，但那只是遊戲，從沒有見過南人軍隊有過這種投法的。如果是集體投矛的戰法，他也知道一二，但能在二三十米外，單靠跑動和臂力，就能扔出木棍來砸死對手