第二百零九章 輪迴之地（中）
“在文明世界中，我如何將其他人的意識匯入匯出”
“以你或者你的靈魂碎片作為中轉，只要接觸到目標，就能主動匯入匯出其他人的意識”
凌辰得到提示，在之前漢匈征戰的世界，所遇到的難題就有了解決的希望。
他在那個世界一手創立的佛教，核心的教義，輪迴轉世，在現實世界自然是毫無依據，也無人能夠實現，最終也只能是清潔心靈的一種意義，除此之外也無什麼真正意義。
只有做到這點，才能解決人類心靈的最終問題，一代代輪迴下去，生命才有積累的意義，才不會有那麼多的墮落。
凌辰又想到一個關鍵性難題，如果想將意識匯入新生命中，很顯然原本的意識會丟失，畢竟意識和大腦是一體的，想要不丟失，只能是匯入相同的大腦基礎才能做到。
他將這個問題向文明之舟進行詢問，本以為這樣的問題不太可能得到答案，沒想到文明之舟對靈魂和精神上的問題卻是比較開放，當然這和他的基礎許可權有關。
“靈魂和意識不同，匯入到新生命中，意識會丟失，包括原有的感情和記憶全部消失，只有靈魂本身會存在，然後在新的環境下，生成新的意識，但靈魂還是一個，”
“新生命原來的靈魂要被放到那裡去？”
“新生命沒有靈魂，全是身體在後天環境的複雜作用下，被某個本源意識對映生成的，進駐了新靈魂，就不會有本源意識對映到這個新生命中”
“如何保留原有的記憶？”
“可以銘刻到靈魂上，不過需要精神修煉到一定程度”
凌辰問到這裡，想到現實世界中，也有無數人想到未來的場景，甚至未來的處境，與其說是一種推測。不如說是靈魂中的記憶。
得到這樣的答案，也算是轉世輪迴了，畢竟想要完全保留記憶和感情，那是永生。就不是轉世和輪迴，能保留原本的靈魂，還能保留部分的記憶，已經可以證明他的教義不假，這樣就有堅實的事實基礎，而不是和空談一般。
而做到這些，也不是他在書中空論證一番就得到的，而是付出巨大代價，承擔了巨大風險，加上有各種物質基礎。最終才能做到，空口放嘴炮空談玄論，又能換得什麼。
就好像什麼明鏡臺，菩提樹，咋聽高深無比。但如果不用到實際，那就是有害無益。
凌辰明白了這一點，就稍作收拾，便來到了《農耕文明與遊牧文明的爭鋒》這一文明世界。
由於他在上次退出後請求文明之舟管理者調整過時間流速，所以他這次進來後，又將時間流速調了回去。
不過居然連時間這樣的本質屬性也能申請調整，凌辰有了新的推測。也許這個世界，也只是虛擬出來的，只有這樣才能解釋時間流速為何可以輕易調整。
其他文明之舟可以完全控制的世界，也應該是這樣。
不過凌辰找不到證據來證明這一點，畢竟發現不出其中和真實世界的差別，也許沒有完整的宇宙。不過至少裡面的人和土地都是難以感覺到和現實世界差別的。
來到這個世界後，他保留下的陣營任務再次啟用，兩百年中將文明從封建時代催化到工業時代，而且不能夠洩漏現代科技。
凌辰使用了三千人，去統一管理完成這件事情。執行良好，對其他許可權者來說困難的任務，對他而言反而沒多少難度。
擺在他面前的反而是涉及到現實的一件大事，也是關乎他根基的一件事，在這個世界中，可以是佛家的輪迴之地，但在現實中，將成為他虛擬帝國真正建立的第一步。
自由匯入匯出人的意識，控制人的靈魂走向，那就是神的力量。
現在凌辰提前不知道多少時間就擁有了這種力量，如果洩漏出去，定然是一場軒然大波。
一年之後，洛陽論法大會。
一處高臺之下，聚集著大量精修佛法的弟子，當然他們不是在修習那種只是空論的舊式佛法，而是知行合一，在格物致知的基礎上，發掘萬事萬物之性質由來，在這方面上，佛教要比其他宗教天生就開化許多，只是舊時佛教還是靠崇拜偶像，供奉泥胎來取得信眾，仍舊擺脫不了宗教腐朽的本質，有愚弄人心的落後一面。
崇拜偶像，燒香供奉的信眾，和那些唯靈論的科學家不是一回事，後者只是假設一個意志作為萬物根源，卻不會祈求它來完成自己的研究，更不會盲目迷信。
“智空大師今日要開示