這個學子顯然是個狂熱的秦軍擁躉，最後直接用一句略顯粗俗的話表示他對自己意見的篤定。
聽著學子們的議論，王庸沒有打斷，而是任由學子們各抒己見。
終於，亂哄哄一陣之後，學子們察覺王庸始終沒有說話，不由靜了下來。
“王老師，您不想說點什麼嗎？”有人問。
王庸一笑：“該說的都被你們說了，我還能說什麼？不過幸好，沒有一個人說到今天咱們課題的主旨。下面，繼續看帖。”
“啊？這還沒說到主旨？”京華學子們愕然道。
不由帶著強烈的好奇心看向大螢幕。
大螢幕上的帖子緩緩拖動，露出了第一條國外網友的評論。
“我認為亞歷山大是不可能征服華夏的。如果亞歷山大的軍隊這麼做了，他們很快就會遭遇華夏人的反擊。華夏巨大的人口數量將會以壓倒性優勢擊退希臘人。
因為希臘跟華夏的人口、城市規模相比，都無比的渺小。亞歷山大橫掃歐洲的五萬軍隊，僅僅相當於華夏一箇中小型諸侯國的軍力。
所以這根本就是一場不公平的戰爭，亞歷山大毫無勝算。”
“咦，國外網友很理智嘛。”京華學子看到這評論後道。
他們原本以為帖子下面是一堆的嘲諷跟意淫式回覆，沒想到第一條就這麼理智。
王庸不動聲色，繼續下拉。
第二條評論很快呈現在人們面前。
而從這一條評論開始，似乎印證了王庸那句話，從別人眼睛裡看自己。一下子給京華學子們開啟了一扇新世界的大門。
“當蒙古人征服華夏之後，他們打下來的領土成為了華夏的一部分，華夏版圖空前擴大；當滿清人征服華夏之後，他們的領土又成了華夏的一部分，華夏的版圖再次擴大。
征服容易，統治卻難。美國用四個月時間攻下了伊拉克，14年來卻連一個可靠的政權都沒有建立起來。
唯一能夠掌控一個如此浩大文明民族的，只有適合這個民族的制度。你看華夏早就統一了兩千年，而歐洲經歷過亞歷山大的短暫統一之後，卻分崩離析變成了現在這模樣。甚至建立了歐盟之後，都做不到融洽相處。
如果亞歷山大真的佔領了華夏，我想他只能去迎合華夏人的文化跟思想理念，不然他不可能掌控那個國家。而那時候華夏的領土，恐怕已經延伸到了地中海。”
譁！
所有京華學子都發出一聲輕笑跟驚歎。
華夏版圖擴充套件到地中海？真的是一個大膽的設想啊！而這個評論中對於華夏文明的看法，似乎帶著一針見血的凌厲，很難想象這是出自一個外國網友之口。
“這人蠻厲害的。”有同學讚歎道。
再往下看，評論愈加精彩。
“華夏使用的文字是象形文字，這種文字可以包容所有不同的地方口語。即便天南海北的人說著不同的話，卻都保持著同樣的文化跟思想薰陶。這就是華夏能夠統一而歐洲不能的原因。”
“華夏擁有被稱為仁政的執政理念，不以族群而區別對待，不以宗教為主體，他們只信仰自己的文化制度，這跟那時候的西方是完全不同的。我敢肯定，如果古代華夏征服了西方，西方就會從此覆滅；而亞歷山大征服華夏，那麼希臘文明就會被華夏文明所替代。”
“在華夏，一個皇朝的統治可能會被終結，但是這片皇朝的土地上，文明依舊會完整的傳遞下去；在西方，一片土地被征服，就是那片土地上的文明滅絕之日。西方國王的權利來源於血統，華夏皇朝的權利則來源於民意。這在華夏文化中叫做‘人心向背’或者‘王道’。
如果亞歷山大真的征服了華夏，那肯定不是亞歷山大的軍隊實力足夠強大，而是當時的華夏皇朝已經不再擁有華夏人民的民心。亞歷山大想要統治華夏，就必須去做符合華夏人民民意的事情，這就是文明的反向傳播。所以即便是在被征服的情況下，華夏文明也能夠如薪火一般傳播不滅。
西方人會被武力統治，但是華夏人不會，而這就是歷史跟文化的差異。”
第九百九十八章 又搞了個大新聞
……
評論還在繼續滾動。
初始還有學子發出輕笑聲音，到得後來，再沒有一個人發笑，全都面色凝重的看著帖子裡的評論，有不少人的眼睛裡閃爍著異樣的光彩。
就連主席臺上的校長跟幾個老教授，也都訝異的看著大螢幕，若有所思。