出來。”特蕾西皇妃聽到楊牧之的話，口中不由嬌嗔道，“這日月族跟電影小說裡面那日月神教可是不一樣的。”
“是嗎？說來聽聽。”楊牧之笑道，想不到特蕾西皇妃居然知道他說的電影，不由認真起來，看看特蕾西皇妃是怎麼說的，畢竟這也關係到他們能不能離開這個詭異的密室。
“這是一支神秘至極的部落，就連最古老的文字都很少記載過他們的歷史，傳說中他們就是所謂的神族後裔，他們族內的男性俊美異常，天賦異稟，體格奇特強壯，外貌智商體力皆乃上上之乘，並且成年後會擁有強大的力量可以匹敵世界，主宰萬物，擁有漫長的生命，並且隨著對力量掌握的熟練可以隨意操控體貌的年齡，而女性天生貌美如仙，傾國傾城，相傳軒轅皇帝和女媧就是日月族的人，據傳說得知，他們的神族血統來自於兩個不為人所知道的神秘而強大的神族，在上古時代，他們一直生活在今天的中國四川西藏貴州雲南新疆一帶，並且每一帶人數都不多，最多男的五人，女的十五人，他們以日月的標誌為崇拜來代表著他們的力量乃是與日月同生，像你先前說的電影小說裡面的日月神教，在歷史上其實是真的有，據說這日月神教就是這日月族的人創立的，當然具體的就不是很清楚了。”特蕾西皇妃緩緩的道來，“很多人認為，日月神教乃是金庸武俠小說《笑傲江湖》引中的虛構門派，舊版小說稱為“朝陽神教”，新版小說將其修改為“日月神教”，日月神教在書中位於河北的黑木崖，是金庸武俠小說《笑傲江湖》中一個虛構的教派，因教中之人行事詭異，多造殺孽，故被江湖中人稱之為魔教，日月教與明門正道的五嶽劍派是格格不入的。神教的至高武學為《吸星大法》和從華山奪來的《葵花寶典》殘本，另創有獨門暗器，名曰黑血神針，關於日月教的出處和創始者金庸在書中未曾提及，仔細推敲之下，也惟有《倚天屠龍記》書中的明教與之確有瓜葛，《倚天屠龍記》書的中的故事發生在《笑傲江湖》之前，明教當時的實力並不弱，才過百年怎會憑空消失？無論是江湖上的地位還是教中的職務，何以又冒出如此相似的日月神教來？難道是明教內部發生了什麼變故？或者是朱元璋稱帝后為了鞏固勢力，對明教進行了清剿？或者是清取代明，取締明教，這才遷移總部改名換姓？此為其一；另外從字面上看，明字拆開為日月二字，“日月”暗含喻明之意，此為其二；明教的教徽是向日葵，而日月神教在舊書中被稱之為朝陽神教，教中的一部鎮教之寶也叫做《葵花寶典》，難道這其中有什麼必然的聯絡？此為其三，當然以上只是憑空猜測，畢竟金老說過，此書沒有歷史背景，雖然書中有嶽靈珊“明朝皇帝朱元璋”一句被認為暗指此時為清朝，但是《鹿鼎記》第023回中澄觀曾道：“古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵……”可見，笑傲的確發生在清朝之前。”
說到這裡，特蕾西皇妃停頓了一下繼續說道：“其實虛構也好，真實也好，在你們中國之前出土的文物裡面，已經確定有日月族的存在，只是後來經過漫長的歲月，這日月族到底何去何從就不清楚了，按照考古學家的研究，日月神教其實是波斯瑣羅亞斯德教傳過來的，而這波斯瑣羅亞斯德教就是日月神族的人，又或者是與日月神族有關係的人創立的，據說當地傳聞乃是後者的成份。”
聽到這裡，楊牧之覺得事情是越來越複雜，居然牽涉進一個神秘的民族和一個神秘的宗教，對於瑣羅亞斯德教，楊牧之是知道的，以前都大學的時候，在網上看過資料，所以相對來說十分清楚，它是流行於古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國史稱祆教、火祆教、拜火教，瑣羅亞斯德教在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教，瑣羅亞斯德教的教義一般認為是神學上的一神論和哲學上的二元論，瑣羅亞斯德教的經典主要是《阿維斯陀》，意為知識、諭令、或經典，通稱《波斯古經》。
瑣羅亞斯德教是在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國的國教，也是中亞等地的宗教，是拜火教、摩尼教之源，在中國稱為“祆教”。
瑣羅亞斯德是該教的創始人，出身於米底王國的一個貴族騎士家庭，二十歲時棄家隱居，三十歲時受到神的啟示，他改革傳統的多神教，創立瑣羅亞斯德教，但受到傳統教祭司的迫害，直到四十二歲時，大夏的宰相娶他女兒為妻，將他引見國王，此後瑣羅亞斯德教才在大夏迅速傳播。七十七歲時在一次戰爭中，在神廟裡被殺身亡。另有說法謂瑣羅