第109部分(1 / 4)

小說:巫在人間 作者:恐龍王

盤古開天闢地,始有這生生萬物。盤古之後,歷經太古之神混沌、上古之神女媧的庇佑,九州生靈逐漸繁盛。女媧之後,帝俊一統天界。此時女媧所造之人,漸漸成為下界生靈之主,帝俊不滿人之墮落、貪婪,屢屢降下天罰,九州一時洪水滔天,一時九日灼灼,蒼生苦不堪言。

下界神中,有炎黃二帝,不滿帝俊殘暴,歷經磨難,發動兩次神戰,將帝俊驅逐,帝俊攜眾神破碎虛空,不知所終。

如此平靜了千年,九州結界忽然崩塌,西方妖魔趁機禍亂九州。神州一時生靈塗炭,為拯救蒼生,原本散落九州的修仙之人,漸漸結成聯盟,互相印證道法,攜手並進,以抗擊妖魔之勢。

數百年之後,妖魔之勢稍歇,而修仙之盟,或因信仰、或因血緣,漸漸牢不可破,各盟之間為爭奪天才地寶、洞天福地而劍拔弩張,以致妖魔去後,各盟相互征伐,吞併,幾番血戰中,汰弱存強,如今之九州,僅餘十數個強盟。

九州鏖戰正酣時,卻不知末世天劫已近,鉅變近在咫尺……

鴻蒙初開之時,盤古以無上力開混沌,造陰陽清濁之態。又以自身骨血化山川湖海,萬物生靈。至此天地乃成。後又有女媧大神以息壤造人,授凡人婚嫁之禮,至此人世乃成。

濁氣下降,乃至為地。大地為方,其最中央處為中原九州,孕育華夏兒女。天地靈氣聚匯所在,萬國敬仰。

清氣上升,乃至為天。天為穹頂,上有無限境界。有修仙得道者,進入飛昇境界,可由大地上達天界。然後天界之妙處究竟,世人皆不可言。

人類作為萬靈之長,也是世間永珍的主角。然後,人畢竟只是凡世生靈,逃不脫生老病死。從凡人出現在這世間的那一天起,也就出現了一群渴望逃離生死,與天地同壽的追求者。也造就了他們共同的追求---修仙。

天下修仙者眾多,各自選擇的修仙法門也各有不同。不過最後的目標,卻都落於一處,莫過於長生不老,飛昇天界。

然而修仙之道路千難萬險,古往今來修仙者無數,然得道者只是寥寥。而且修仙之路上也有數道艱難的關卡,即使是在仙道上略有所成的修仙者,如果不能順利渡過那天地設下的障礙,也不得不全功盡棄,形神俱滅。

聖人有語,修仙成聖共有四萬八千法門,皆可得道。這眾多法門最終又殊途同歸至三種途徑。以力證道,追求無上大法力;斬三尸證道,斷俗世善惡念;以功德證道,積功積德渡人渡己。

在這以力證道之中,又有劍仙一脈,憑藉卓越的戰力和獨特的修仙法門,在修真界中孤樹一幟。

通常的修仙者,大都遵循心練氣,氣化神,神化虛,虛出元嬰,元嬰合虛,大成渡劫,飛仙成聖的修仙路徑。唯劍仙一派,在修得不滅元嬰之後,還要付諸萬千努力,練得一柄心劍。元嬰與心劍同氣連枝,交相呼應。是而,心劍被視作是劍仙的第二元嬰。正因如此,劍仙的戰力也比同層級的其他修仙者要高出許多。

心御劍,劍行力,力證道,此謂:劍仙。

九州凡世,向來生機勃勃永珍更新。也是天下修仙者最云云彙集之處。在中原地帶的修仙者中,劍仙一脈也分化成了三個大的宗派:崑崙,蜀山,蓬萊。

崑崙,九州西北。那崑崙山本是女媧補天時的不周山,向來有天下修仙,始自崑崙之說。崑崙素以道門正宗自居。門下弟子多清心寡慾,遠離紅塵,尚德自律,避世精修。然而,崑崙弟子雖少在世間出沒,但一旦出手無不鬼神驚泣。因此,論及崑崙之力,世人皆謂深不見底,諱莫如是。數百年來,隱隱有三派翹楚之勢。

蓬萊,九州之東。大洋深處的蓬萊仙島之所在,向來為世人所不知。但是蓬萊劍仙的瀟灑行世,飄逸不群的美名,卻時常出現在世人的言談之中。蓬萊派修仙,講究以入世為出世。小隱於野,中隱於市,大隱於朝。坐凡塵俗世參悟天地大德,凝三千紅塵洗煉無上劍道。這就是蓬萊劍仙卓爾不群的修仙之道。因此,蓬萊派隱匿於三教九流中的高手大有人在。門下弟子或精於琴棋書畫,或長於斧鑿金工,或明於醫道藥理,與其他劍仙門派迥然不同,在修真界中堪稱佳話。

蜀山,九州之西。一個數百年前,於風雲突變之際,迅速崛起的新興門派。蜀山自開派起,即以除魔衛道為首務。門下弟子嫉惡如仇,喜武好戰,狩獵天下,斬妖誅邪。凡蜀山弟子無不痴迷劍技,身經百戰。無論長幼,皆身手不凡,所以僅以五百年的建派身家,也可與崑崙,蓬萊一較長短。

崑崙山,也就是不周山。

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