上表情再換，誠懇謙恭略有追悔羞慚，給足面子。
“晚輩一時激動，出口無狀，請前輩責罰。”
“責罰個……”
真靈可威風、可兇蠻，可狡詐可深謀，可不講理取人性命；涅祖取血域億萬生靈煉寶眼睛都不眨一下，但不能不顧惜其魔修前輩的身份。這就好比貴人家養奴僕，好養壞養都是養，養來打獵看家還是吹捧逗樂全由心意，取其性命亦無大礙，但總不能真拿奴僕喚著狗兒，會落人笑柄。
失了面子無處反駁，涅祖索性跳開這一茬，徑直說道：“僅人族修士而言，超越化神標誌著修道進入第二個大階段；這個階段的修行主要圍繞法相進行，共有生、結、涅三境。”
“此階段的修士，靈、魔、妖三系各有稱呼，靈思逍遙，這個階段的靈脩統稱為問逍遙；魔修自在，此階段修士稱作自在魔；妖求不壞，鬼變修羅、也有羅剎，其它如鳥獸蟲魚等仍按照妖獸數字等級劃分，因其多數都有化形的本事，也可按照人修境界看待。此外需提到的是，無論靈魔還是妖，此境名稱蘊意稍有區分，但其本質相同，各階實力亦大致相當。”
“所謂法相，有人稱之為法像，其本質是修道者超凡入神時天地反饋給修士的一座虛靈神像。透過它，修士方可自如感受、調動、鑽研，進而領悟出自己獨有的一套規則，把自己從大千世界中隔離出來。同時因法相由天地而來，可融入天地自冥冥中取力，也享受子民祭拜時供奉的香火。”
“生為初始，化神時領悟到的意境趨向圓滿，凝法神本像供人祭壇，成神軀，受香火，築規則神域，也有人叫神國。域內外如兩個世界，內為始祖，亦稱信之源頭，獨掌造化。”
“生境修士，除自身精研神通外，最常見的修行方式、也是與化神修士最大的差異便是由信徒供奉香火產生的信術，其特點是上手進步都特別快，神通強大；缺點是進階艱難，越往後越難。以此為主的修士，鬥法強弱往往由香火數量所決定，越多神域越強，神通威力也越大。”
十三郎神情微動。
涅祖好似背後長著眼睛，淡淡說道：“不要亂想，凝結不出法相，斷然無法承受香火祭拜，受得起也存不了；就好比借來一個很小的碗，永遠無法長大，充其量裝點水冒充一下，絕對下不了傾盆大雨。此外子民奉獻香火也不是白給的，將來你會知道，生、結、涅生境修士均有再祭拜他人為主的修行方法，一方面收集香火，同時又奉獻香火給別人，從而得到在關鍵時候呼叫主尊之力、甚至請動主尊幫助其禦敵。至於妖