其中。他打算迅速撲滅暴亂時，才發現暴民中有不少松平氏的家臣。
如今東三河地區尚屬今川氏的，只有吉田、牛久保和田原三城，而牛久保的牧野新次郎成定，和家康又暗中往來。因此，只要收服了吉田城的小原肥前守和田原城的朝比奈肥後守，三河地區就全部落人家康之手。但正值此關鍵時刻，暴亂髮生了。
雖然和築山夫人之間仍有裂痕，但家康順利地將親生母親於大迎進了岡崎城，還挽留其夫久松佐渡守俊勝，讓他留守岡崎城，家康自己則可毫無後顧之憂，縱橫馳騁。
“密切關注佛寺，聽說加賀、能登、越中等地都有企圖鬧事者，萬一發生騷亂，後果不堪設想。”修築佐崎工事前，家康嚴厲告誡家臣。
然而，僧侶們因為松平人沒有談妥便搬走了糧食，不但起來奪回了米糧，還殺死了酒井雅樂助派去調解的使者。
“野寺的本證寺、針崎的勝鬟寺和佐崎的上宮寺自從開山以來，就是武將的禁地，年紀輕輕的家康竟敢擅自闖人，搶奪糧食，到底是何居心？”
僧侶們不但殺掉使者，還無禮地將責任推到家康身上，這令他忍無可忍。但事後想，那顯然是煽動者的伎倆。他們已經虎視眈眈許久了，企圖激怒血氣方剛的二十二歲的家康，趁機發動暴動。
“讓他多些歷練也好。”熊若宮的主人竹之內波太郎不但不去平息亂局，還暗中煽風點火。
暴動的發起人是酒井將監忠尚、荒川甲斐守義廣和松平七郎昌久等人，他們擁立東條的吉良義昭為大將。“正值佛門危難之際，打倒佛門之敵家康！”他們以此為口號，揭竿而起，家康十分震驚。
既然是為維護佛門，那麼整個三河的一向宗信徒勢必一呼百應。豈止如此，松平家有過半的家臣是一向宗信徒，且不說年輕人，老人面對這種局勢，也不得不苦苦思索，難以抉擇：究竟該選擇佛陀，還是選擇領主？
這種選擇，與選擇投奔今川或織田氏完全不同。這是在今生和來世之間選擇。究竟是佛陀重要，還是家康重要？誰給予的報應更令人畏懼？
於是，決意追隨佛陀的人，沒過幾日竟越來越多。暴亂者們將佛卷經文掛在長槍上，吶喊：“擊敗佛門之敵。進者往生極樂淨土，退者墮入無間地獄！”
以東條城的總大將吉良義昭、上野城的酒井將監為首，糾集起野寺的荒川甲斐、大草的松平昌久、安達右馬助、同彌一郎、鳥居四郎左衛門、同金五郎等，約有七百餘眾。盤踞在本證寺的除了大津半右衛門、犬冢甚左衛門，還有石川黨人、加藤黨人、中島黨人和本多黨人等，約一百五十人。
在動亂爆發中心上宮寺，以倉地平右衛門、太田彌大夫、同彌六郎等為首，加藤無手之助、鳥居又右衛門、矢田作十郎一眾，都和松平家有著剪不斷理還亂的關係。而土呂的本宗寺裡則有大橋傳十郎、石川半三郎一族共十餘人，此外還有大見藤六郎、本多甚七郎、成瀨新藏和山本才藏等一百四十人左右。勝黌寺裡除了蜂屋半之丞、渡邊半藏、加藤治郎左衛門一族，還有淺岡新十郎、久世平四郎、筧助大夫等約一百五十人。加上各地聞風而動的百姓，暴民總數超過了三千。他們嚷嚷著阿彌陀佛、家康、極樂淨土和無間地獄，紛紛湧至岡崎城下。
當然，並非所有人都參與了暴亂，酒井雅樂助在西尾城與本證寺暴徒及荒川甲斐的軍隊作戰，本多豐後守廣孝則在土井城和針崎的吉良義昭對峙，松平親久在押鴨地區對抗酒井將監。
但這次的敵人不容輕視。上和田的大久保忠俊老人指揮著家族中人和土呂、針崎的暴民作戰。動亂者逼近岡崎城時，他爬上自家的屋頂，白髮高高飄揚，吹響竹笛，大聲道：“與城同在！”
亂兵逼近時，守候在城中的家康即刻縱馬而出。當他率隊殺出城時，眾人立刻四散而逃，但不久又如潮水般湧上前來。一張張暴民的面孔令家康咬牙切齒，怒不可遏。他腦中一片混亂，焦躁不安，簡直難以置信。他們天真地相信家康即是法敵，對襲擊行動樂此不疲，進進退退，不分晝夜，好像不知疲倦。
暴亂從九月開始，到第二年正月，家康終於忍無可忍。
自然，正月的筵席無法舉行。如此下去，好不容易富足起來的領民又會陷入飢餓之中。恐怕到了春天這至關重要的播種季節，亂民還會沉迷於阿彌陀佛而不能自拔，紛爭也不會停止。
直搗他們的老巢！二月初，家康終於痛下決心。
暴民進攻岡崎城的當天夜裡，家康輾轉難眠。
半夜曾經有敵