最痛苦最難熬的時候已經過去了，由於有了這一點點的內丹，因此人體的氣息便有了規律，就有了執行的目標。
這個道理就像一個巨大無比的空蕩山谷一下被四面八方的山川大河涌入，奔騰的怒浪湧入到這個山谷之中，由於沒有河道、沒有河床，因此這些怒流根本沒有固定的奔流方向，只能在山谷之中激盪，互相沖刷，互相碰撞，衝擊的自然是這個山谷四周的崖壁山脈。
而一旦有了內丹，就相當於這個空蕩的山谷之中安置了一臺可以製造旋窩和製造河床河道的發動機，四周的怒流奔騰過來，圍繞著它打了一個轉，然後又迅速的流淌回去。
如果有人能夠把郝帥劈開，此時郝帥體內的下丹田就像是一個巨大山谷中容納著一個巨大的旋窩，四周的怒流奔湧進下丹田，然後旋轉一圈後，又很自然的奔流而回，如同汽車雙道，你走你的，我走我的，並行不悖，而不像以前那樣，左車道的車開到右車道上去，右車道上的車開到左車道上去，經常兩輛車堆在一塊兒，兩邊都在逆行，自然擁堵而衝撞不斷。
這個旋窩由於氣息的衝撞奔流而高速旋轉著，在高速旋轉的時候又將氣息引導回去，如此迴圈往復，便進入到一個生生不息的內迴圈與良性迴圈的過程之中，而旋窩的中心，便是人體的內丹。
四周奔湧而來的氣息每每經過這個地方，便會增強這個內丹一分，雖然不大，但聚沙成塔，集腋成裘，修行人所謂的小周天和大周天，鍛鍊的就是調集周身的氣息奔湧到人體的下丹田，然後將內丹慢慢的壯大發展。
而這個內丹並不是越大就越厲害，內丹的強大，取決於它的質量與密度，質量越高，密度越高，壓強越大，那麼它的力量就越大，釋放出來的能量也就越強。
這個道理與高壓水槍一樣，短時間內釋放出來水量透過一個極小的出口，就能產生巨大的力量，甚至將一臺汽車給衝翻，但如果出口較大，那麼它所產生的力量就遠遠沒有這個效果。
簡而言之，修行人的法力秘訣與科學其實是息息相關的，牛頓說能量守恆，修行也同樣如此，修行人不可能憑空創造能量，不可能憑空創造力量。
他們的能量來源於另外的能量，譬如食物、空氣、水等等外界媒介，透過人體自身的小宇宙的轉化，轉化成為人體所需的精氣血，然後再透過人體的五臟六腑轉化成為最純正的氣息，再透過丹田儲藏起來，在需要使用的時候瞬間釋放爆發出來，這便是修行人的神秘之處與法力所在！
全世界所有的宗教和教派，只有道家的修行人最早提出了修行養生的理念，因為他們最早悟通了人身小宇宙和天地大宇宙的奧秘相通之處。
而區分一個修行人是否入門，最大的標誌就在於：他是否築基，是否有內丹！
郝帥入門修行時期尚短，他的內丹並不結實，密度、質量、壓強都並不能與一步步走來的艱苦修行人相比，但他有一個其他修行人所沒有的巨大優勢，那就是他有乾坤如意鏡！
一般的修行人在完成築基後，就意味著他的修行到了一個階段，要告一個段落了。
但郝帥卻並非這樣，由於之前在佤邦累積了大量的功德值，以至於郝帥在築基出內丹後，乾坤如意鏡帶來的巨大修行效應，便立刻體現了出來。
姚夢枕此時認真而緊張的盯著郝帥，說道：“郝帥，你現在與乾坤如意鏡心意相通，將你的功德值慢慢的，有序的，整齊的分配到你的皮骨筋肉髓之中，注意，要一項一項分配，感覺到哪個變弱了，你就再分配一點過去。你現在體內的氣息強於你的鼎爐，如果你不夯實你的肉身，很容易會有‘水漫覆舟’的後果。”
郝帥雖然在入定，但這聲音卻是聽得真切，他很快便嘗試著按照姚夢枕所說，將乾坤如意鏡的功德值一點一點的分配到了自己的“皮骨筋肉髓”這第一重外在修行的五大之中。
郝帥在一開始得到乾坤如意鏡的時候，第一個改變的便是自己的皮囊，讓自己從一個相貌平凡的少年變成了一個眾人矚目的英俊少年，以至於他一直以為這“皮骨筋肉髓”之中的皮就是用來改變人的相貌的。
而姚夢枕由於郝帥的修行還沒有進行到這一步，因此也沒有跟他細講，否則即便是講了，也是白講，就好像一個人剛開始上學學數學，一上來就跟他講奧數的東西，能聽懂才是咄咄怪事了。
郝帥在剛才的築基過程中，才知道“皮骨筋肉髓”之中的任何一環，都非常的重要，如果氣息太過於強盛，首先就會撐破經脈，其次便會爆體而亡。