。楊鵬舉記起來了，他是當天救回來的當中一人，武功已失。這人說道：“楊少俠請坐，今天會讓你都明白的。王幫主，你給楊少俠說說丐幫的來由，以及這些年來丐幫的內務。”
王衝冠道：“好的。譚長老。
丐，先有乞討的行為，後行乞的身份；唐代元結著《丐論》，自稱：‘遊長安與丐者為友。’由此可知以乞討為生的職業乞丐，可能最早出現在六朝。《東京夢華錄》形容開封城‘諸行百戶，衣著各有本色，不敢越外街市行人，便認得是何色目至於乞丐者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容。’所謂規格者，大概是指穿著制式服裝在特定地區或針對特定物件行乞，並受到團體的約束，要盡規定的義務。這就是丐幫的最初形式。
每年舊曆二、八兩月，或是端午、中秋、農曆年三節期間，乞丐頭公然帶領成群結隊的乞丐進入城中，向市面上的商戶們強打秋風，索討規費。凡是納了捐的店鋪，丐頭就「出一葫蘆式之紙給商店，使於門，曰：‘罩門’。罩門所在，群丐不至。其文有：‘一應兄弟不準滋擾’字樣，或無文字，僅有符號。商店既有此紙，丐見之，即望望然而去。大門貼上紅紙黑字的丐條，管保平日沒有叫花子再敢登門勒索錢財，就像貼上門神驅鬼一樣有效。若是遇到不肯交納丐捐的人家，乞丐頭會支使群丐終日登門強索硬要，鬧得家宅不安雞犬不寧，非妥協不可。為了避免他們搗亂滋事，官府對他們通常是睜一隻眼閉一隻眼，因為他們非但人數眾多，並且一點都不怕被抓進牢裡去吃公家飯。因此，丐頭按季帶著徒弟逐戶收取丐捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫徒日增組織愈密，大丐頭儼然成為幫主，劃界線分地盤，以防止外來的饑民窮漢來佔碼頭。為了做好與地方政府之間的公關，慣例將丐捐分為五份：丐頭一份，群丐合分三份，其餘那一份當然就是用來孝敬當地官府。
當年周侗老前輩收嶽元帥為義子，傳嶽元帥箭術、槍術和軍事。周侗本是河南鄉豪，在岳飛學成槍術後，受聘指導岳飛箭術，成為岳飛的第二任師傅。他毫無保留的將所學傳授予弟子，甚至把最喜愛的兩把弓送給他最傑出的徒弟岳飛。嶽元帥大師兄是梁山泊的第二把交椅‘玉麒麟’盧俊義、二師兄是八十萬禁軍教頭‘豹子頭’林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務，傳給了林沖）、三師兄是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外‘行者’武松是周侗的不記名弟子。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手鐧。四師兄欒廷玉為人忠厚，生性淡泊，不願為官，只在祝家莊作武術教師，後下落不明，江湖傳言被師弟孫立殺害。五師兄孫立曾任登州兵馬都監，後投奔梁山，江湖傳言孫立為了入夥梁山泊，殺害了師兄欒廷玉。可是這不是真的，因為欒廷玉當年離開祝家莊後，就來到了這萬家莊，也就是萬世通舵主的祖上。
欒廷玉到這裡的時候，正是那些丐頭圍難萬家莊的時候，因為萬家莊家大業大，丐頭們總愛找些人的麻煩。
114。 第一一四章丐幫重組
萬家莊請了不少江湖中人，但都打不過這個丐頭，這個丐頭一根竹杆神出鬼沒，打得萬家莊的護院教頭落花流水。欒廷玉的出現，這丐頭當然沒有放在心上，不過一上手，才知道遇到高人，讓欒廷玉的‘鷹爪翻子拳’打敗，從此丐頭不敢來萬家莊搗蛋，並請欒廷玉當他們的老大。欒廷玉見這幫人無惡不作，想讓他們走正道，於是就答應了他們。萬莊主也主動把現在這個地方讓給欒廷玉，讓他們有個安家之所。欒廷玉才把這幫人叫作丐幫，並立下規矩，只能乞討，不得欺負平民。因此，欒廷玉才是丐幫名義上的第一任幫主。既然成了幫，接下來欒廷玉就開始和各地丐頭聯絡，讓他們加入丐幫。但是他們和以前的丐頭都是一樣的，所以丐幫的規矩他們不願意接受。欒廷玉因此四處拼殺，打服了不少丐頭，成為分舵。
接下來的幫主都是繼承欒廷玉的幫訓，慢慢把中原丐幫統一起來，直到第五任幫主辛子敬手上，丐幫才基本上一統。而辛幫主正是辛二孃的父親、萬世通的岳父。
至於我和張衝冠並不是江湖中傳說的丐幫南北幫主，我們只是忠義幫的幫主。只是暫代幫主之位，因為忠義幫和丐幫在後來的目標上都是一致的，那就是保家衛國。”
“不錯。”譚長老道，“。無。錯。小說 Ｍ。quＬeＤＵ。Ｃom本幫幫主有訓，成本幫幫主者必須會‘鷹爪翻子拳’，再有就是有特別貢獻者，可是二位幫主都達不到這兩點，因此他們根本不是丐幫幫主，江湖上說的南北兩丐是不明真相的亂說。丐幫組織嚴格，外面瘋傳