肯定的，他們的到來孛魯肯定會有眼線知道的。不過楊鵬舉並不怕，當然帶著這樣多的人上山是不可能的，於是帶了十來個武功好的人上山，其餘眾人在船上等待，約定時間，一日後還在原地會合。如果有危險，可以把船開…無…錯…小…說…m。…quledu…出去。
煙霞洞位於昆嵛山西北隅，由一突兀岩石自然造化而成。洞室呈橢圓形，深7米，高3米，洞壁上刻“煙霞洞”三個大字。洞外，峰巒環抱，壑谷幽邃，杉柞掩映，危巖矗立，石徑迴繞，逶迤多姿，奇秀壯觀。每當陰霾天氣，山頭白雲繚繞，滴翠浮青，雲海如浪，煙霧繚繞，並時有霞光出現，或明或暗，宛若煙霞縹緲，景色奇絕。古人詩云“青天重疊水潺湲，聞到此處別有天。洞裡仙人何處去，煙霞風景自年年”。此洞僻靜清幽，背山傍水，藏風聚氣，歷來成為道人居士潛心修煉、講道闡玄之處。金大定七年（1167），咸陽道士王重陽自終南山雲遊東下，聚徒講道於煙霞洞中，並收丘處機等七個弟子，號稱“北七真人”，以此為中心，在寧海（牟平）、文登、萊州等地傳道，創立了道教中的一個新的宗派——全真派。煙霞洞即成為創立教派的“洞天福地”。
“神清觀”在煙霞洞的東面約300米，為道教全真教的發祥地，被奉為“道教全真祖庭”。
一路上全真教處處設有暗哨，看樣子如臨大敵。楊鵬舉對巡山道士說道：“我是張安石的弟子楊鵬舉，還請師兄通知一下掌門師尊。”楊鵬舉說來還是有點道理，如果他是張安石的弟子，那肯定比現在的掌門丘處機要低兩輩。
聽說是師伯王處一的弟子張安石的弟子，巡山道士不敢怠慢，忙道：“掌門師尊不在，他帶著十八個弟子到西域了，現在是張鵬舉師叔在代理掌門。”
楊鵬舉當然知道丘處機去西域了，他還知道張鵬舉本來也是其中之一，只是要成行的時候，不知道什麼原因，他沒能成行，這是世人都知道的。只不過張鵬舉為什麼沒能成行，在元儼看來，家裡總得還有個人看家。誠然全真教主張濟世救人，就算他們不欺負別人，別人難免不找他們的麻煩。而且他們的掌門丘處機還成了蒙古人的國師。
楊鵬舉有事要求張鵬舉，而且看在張安石面上，他也得恭謹。他朝這個巡山弟子道：“煩請師兄知會代掌門師叔一聲。”
那人對張安石好像也很尊敬，忙進去傳話了。
不大會兒，就見一個道人從山上下來，看他的年齡也不大，三十來歲，舉手投足間，盡顯高手風凡，楊鵬舉知道此人定是丘處機的高足張鵬舉，忙上前行了個道士禮道：“掌門師叔好，在下張安石的弟子楊鵬舉，經過此地，特意前來拜見掌門師叔。”
張鵬舉忙回禮道：“楊幫主客氣了。如今天下誰不知道楊幫主的威名？想我張師兄有如此一個弟子，真是全真之幸。”
楊鵬舉不露神色，如今各大門派都希望有個揚名立萬的英雄，既然楊鵬舉是全真教門下，那全真教也就長臉了。但是事實上誰都知道，楊鵬舉根本算不上是張安石的弟子。楊鵬舉這樣話，當然有他的道理。楊鵬舉道：“師叔過獎了。”
張鵬舉見楊鵬舉如此客氣，他也不忙問後面這群人的來路，現在江湖上傳得最多的就是這個楊鵬舉，既然他都認他是全真教的了，又是自己的師侄，這不是件高興的事嗎？於是張鵬舉忙請這一干人等上“神清觀”。
一進屋，張鵬舉開門見山地問：“前不久聽說楊幫主還和孛魯在東北大戰一場，今天怎麼又到這裡了？”
楊鵬舉笑了笑，看來語言是要比船跑得快得多，沒幾天的事都傳到這個角落裡來了。他對張鵬舉欠身道：“蒙古人欺負我同胞，我當然不能讓他如意。”
張鵬舉黯然道：“家師正是看到蒙古人生靈塗炭，他才不顧自己七十五歲高齡遠赴西域勸戒成吉思汗少生殺伐。根據《道德經》則尊道，主張無心忘言，柔弱清靜。正心誠意，少思寡慾。注重修行，分為真功和真行。真功即內修，其修持大略以識心見性，除情去欲，忍恥含垢，苦己利人為宗。全真因內修‘求返其真’，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫‘全真’。這種內修主要是修養精神，即性，也稱為性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主張濟世度人。”
聽張鵬舉給自己講起道來，楊鵬舉不耐心了，他是最不想聽說道的。
只聽元儼問道：“丘道長既然濟世度人，為什麼不到金朝和宋朝？偏要去蒙古？”
張鵬舉看了看元儼道：“看來女施主是個明白人，如果沒猜錯，你就