頭去看他的臉，但夜色中看不清是誰。
§虹§橋§書§吧§。
第19節：行者的堅持（2）
“這位行者，我不知道你為何如此，想哭的時候就應該盡情地宣洩。但不能因為哭泣就動搖了男子漢的堅持，哭過以後反而要更加堅定你的信念。我也明白這裡的修行生活很苦，但這修行的過程……”
他似乎陷入了思考。我已經聽出是誰的聲音了。是真觀寺裡的三位老前輩之一，也是我認為最特別的一位。他可能在散步時聽到了我的哭聲。
“修行是為了判斷一個人是否具備成為修行者的資質。你見過篩子吧？我們在篩穀物的時候，粉末會透過篩子眼落下去，剩下的是飽滿的穀物。修行生活是同樣一個道理。就算再辛苦也不要讓自己成為粉末被篩出去。只有留下來的人，才有資格成為真正的修行者。你身上有這種潛質，無論受到什麼樣的衝擊，都不會讓自己變成粉末出局。”
老前輩似乎擔心我會動搖出家的意志。其實對於這一點我始終是堅定的。只是我還無法適應艱苦的生活，無法承受這樣的苦痛。但那時我萌生了甘受一切的念頭，因為“無論受到什麼衝擊，都不讓自己變成粉末出局”，老前輩的那句話成了撫平所有苦痛的萬能藥。
另外一次是在我夢想當小說家，埋頭於研讀和寫作的時候。一到晚上我就會心潮澎湃，思如泉湧。於是我有了兩副面孔，白天是修行者，晚上是文學家。由於身體支撐不住，我病倒了。失眠、消化不良、神經衰弱——事態不輕，我必須為自己做一個決斷。
“是啊，我不成為小說家也一樣能生活！讓我擺脫這個束縛，重獲自由，自由！”
我在瞬間決定放空自己。於是將書、日記、練習本統統燒掉，開始了沒有目的的流浪。
那年的晚秋，我去了子濟庵，受那裡住持的囑託，為其做百日祈禱。雖然我對自己的健康沒有信心，但想放手一搏的念頭讓我應承了下來。這也可能是因為我的病體內湧出的一種傲氣。我從第一天開始就強迫自己，快速地行禮直到筋疲力盡，堅持冷水擦身，冬天甚至用冰水，即使感冒了也不停歇。形成了一定的生活規律後，健康也自然而然地恢復了。我再接再厲，在那裡堅持了幾年的百日祈禱。
等心態和身體都調整好之後，我又開始拿出本子寫日記，記錄下每天的感受。
當時有位詩人在首爾經營出版社失敗後來到了我這裡。我和他一見如故。有一天正和他討論佛教，忽然門外有人找我。我出去見了客人後很快折回屋裡。
◇。◇歡◇迎訪◇問◇
第20節：行者的堅持（3）
這時他說：
“我做了一件失禮的事情。在您出去時我擅自翻了您書桌上的詩稿。您的詩真不一般啊，構思非常嚴謹，這樣的作品已經能夠發表了。”
紅葉凋零，秋風瑟瑟，寂寥的山色將人們離去的背影映襯得更加孤寂，我寫下了這些詩句：
泉水流過 青石是否依舊
鳥兒飛遠 巢穴是否溫暖
頭戴斗笠而來的人啊
走進我孤獨背後的松樹影中
詩人當時看到的，正是這首連題目都沒想好的詩。我開始覺得自己可能在作詩上有潛質，向這方面發展。五年後的1977年，我在《佛教新聞》上發表“微笑”，第二年在《韓國日報》上發表“採石場風景”，正式開始了詩人生活。
現在想來，無論是真觀寺的前輩還是後來遇到的詩人，他們給的激勵雖然不能說改變了我的人生舵盤，但的確讓我更有信心堅持自己的信念。不過這也只是從微觀上來講。就算我以此為契機讓人生實現了質的飛躍，本人卻依舊是愚笨的，在我看來，那種虛無的人生是沒有意義的。所以直到死的那天，比起得到一百句讚美，我更希望自己是個真實的人。
春川青平寺住持，實踐佛教全國僧會名譽議長，趙繼鍾教育院院長。
1978年在《韓國日報》發表《採石場風景》登壇，著書有散文集《若將石頭喚作花兒》。
雖然有時很辛苦，也會遇到不開心的事，但身邊總是有守護我的爸爸媽媽，他們是我的堅強後盾。我能走到今天，是因為得到他們的愛。讚美和激勵裡面本身就包含了愛……。世界上沒有什麼事可以一個人辦到，應該有人在旁邊不斷地鼓勵，你才能實現夢想。
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第21節：聽到讚美就開心（1）