第一場瑞雪
就這樣飄灑匆忙
洗卻塵埃
枝上僅掛白花幾行
一腳踏進園中
頓感肅穆空曠
喜鵲繞匝歌唱
古柏挺拔高昂
三蘇墳前鞠躬
三蘇祠裡敬香
聽大江東去慷慨奔放
觀陰晴圓缺灑脫酣暢
詩人的胸懷
可以擁抱天地
裝得下海洋
詩人的心中
豈只是沖天巨浪
又恰如九曲溪漂流
清澈見底悠悠揚揚
誦明月之詩
歌窈窕之章
何以解得
造物者無盡之藏
（這首詩是遊三蘇園的感想）
第三章 瑞雪新年（3）
新年剛到，有什麼新氣象呢？
在局會議室剛開完會，內容是作風建設。市裡早已動員過了，新任市委書記汪鋼作了很有分量的報告。落後地區存在的問題很多，大多與作風有關，與當地的文化風氣有關，實際上是正不壓邪的問題。這時候，唐老闆講了一些問題，不指名的點了個別人和事，那是個別公司個別人從公司撈錢的事情，好像有點傳聞。個別人聽了會有感受的。
唐老闆有些想法，在他辦公室和我安排過。看得出來，唐老闆對我要比過去親近一些。他曾透過趙佳禾給我傳話，說我是個幹實活的人，不算表揚也不是批評。下一步還有一些工作要開展，下週要做些打算和行動。幹事有根據就能行得通，還需要講點方法。
讀蘇詢《權書》摘要：
“為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。”
治心是第一要務，是內功，是別人看不到揣摩不透的。先治心，才能克己，才能攻心克敵制勝，齊家治國平天下。
“君子之道智信難。信者，所以正其智也，而智常至於不正；智者，所以通其信也，而信常至於不通。是故君子慎之也。”
蘇詢講了智信二者的關係以及他的選擇。
君子立身處世的原則中，機智和誠信是最難同時做到的。誠信是用來端正機智的，而機智常常至於不端正；機智是用來通達誠信的，而誠信常常至於不通達。所以君子對此應當謹慎。世俗的儒士們都說：“只用機智就可以成事。”人們看到只用機智就可以成事，於是就全部拋棄誠信。蘇詢的觀點：雖然只用機智就可以成事。但是不講誠信，機智用一次之後，就再也不能繼續使用了。
讀諸葛亮《心書》五大惡人：
“軍國之弊有五害焉。一曰結黨相連，譭譽賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛誇妖術，詭言神道；四曰專察是非，私以動眾；五曰伺得失，陰結敵人。
這五種人就是所謂的奸佞、虛偽、違背道德的人，對於這些必須加以疏遠，不可親近。這比遠小人還要重要。小人再往前走一步，再刁蠻陰詭一點，就是十足的惡人了。打交道是在所難免的，但絕不入伍，當小心處處防範之，隨他如何話語也不動心苟合。
關於愛的思考，我寫有以下小文：
不能沒有愛，愛之深切，全在不意中。用心靈去澆灌愛的苗圃，用真誠去堆砌愛的河堤。愛是一首無言的詩，回味無窮，愛是一生享飲不盡的甘醇，越飲越濃。愛是避風的港灣，心靈的家園，生命的加油站。
不能忘卻愛。是在花季的那一回眸中，怦然心動，把愛的種子栽下，愛成了無息的江河源源流淌，已和生命融為一體。
不能去愛，愛的代價超越了一切。也許是相見恨晚，也許是一見鍾情，還有很多也許，你認識了我，我認識了你，從相識到相知，你心地純潔，剛直不阿，足以做我的知己。在這彷彿纏綿的情投意合之中，我選擇了退避。不願過多遇見你深情的目光，嫵媚的身姿，天然的紅暈和笑靨，還有爽朗清脆的笑語。因為我愛，因為有愛，因為無法承受之愛，因為愛之有愧，因為不知道還有多少因為，總之，不願傷及你我的心靈，把美好壓抑，甚至支離破碎。
最怕那妒意的愛。無愛成恨，愛不成反倒背叛了你，讓你傷心透頂後悔莫及，說不清道不明，為何把愛放飛，把美的情懷撒上黃膽和蒺藜，把尊重和愛戀拋向深淵谷底。不是這樣嗎？
最刻薄的愛是虛偽的愛。同床異夢，同道逆行，心靈得不到溝通，無言以對，完全是做作，為