到，但畢竟饑民多如牛毛，成龍無奈，只得將糧食作成稀飯，使饑民勉強充飢。這稀飯可真是夠稀的，一碗中也不見幾粒米，僅是稀湯而已。每天都有饑民看不到次日的太陽，大受所部將官於心不忍，將軍中糧食三十石賑濟百姓，但百不能及一，是時風雨大作，饑民於夜雨中哀號呻吟，慘不忍睹。
漢城倭軍龜縮於城內日子也不好過，眼看倉中存糧日益減少，田間又無人耕種，想出城去搶，又怕遭游擊隊襲擊，即使敢出去，又能搶到什麼？連朝鮮人自己都快餓得絕種了，哪還有東西讓他們去搶？數萬倭兵眼巴巴得張著嘴要吃飯，宇喜多秀家心裡雖然著急，可是俗話說“家中有糧，心裡不慌”，龍山還囤有數萬石糧食，夠對付一陣子的。秀家還打著如意算盤，忽有人來報：“龍山遭明軍偷襲，糧倉被焚”，秀家大驚失色，這是那年二月發生的事。原來，自明軍撤退後，倭兵便放鬆警惕，注意力全部放到了游擊隊身上。藉此機會，大受奉李如松之命，聯合鮮軍一舉偷襲龍山成功，龍山守軍措不及防，轉眼間倉中糧食被焚燒殆盡。
這無疑於傷口上撒鹽，漢城這時已是屍臭萬里，由於秀家對城中百姓慘無人道的屠殺，漢城內屍橫遍野，倭軍又不進行善後處理，使得大街上的屍體開始腐爛，發出陣陣惡臭。倭兵躲在城內不敢出去，每天聞著自己造下的孽，士氣日益低落，早知今日，何必當初？
不但城中士兵產生厭戰情緒，就連統領一方的武將亦開始抱怨了。立花宗茂之弟高橋統增於家信中稱朝鮮乃窮鄉僻壤，兔子不拉屎的地方，讓人忍無可忍；更有甚者，相良氏家臣 澤水左馬介 連招呼都不打，就撒丫子溜回日本去了，他是倭軍入侵朝鮮以來第一個逃回過的。倭兵們見當領導得都跑了，自己還在這送死作甚，亦紛紛開了小差，僅鍋島直茂所部就有五十七人逃回日本。秀吉還特命在日本各地設立抓捕逃亡者的崗哨，即所謂的“人番留所”。
從開戰初期直到平壤之戰，日本國內的厭戰情緒也一浪高過一浪。葡萄牙傳教士Luis Frois將他在九州島的見聞寫了下來：農民抗拒繳納軍糧，百姓反抗徵丁，反對侵略之聲亦此起彼伏，婦女日夜哭泣，認為遲早會成為寡婦，不安與惶恐充斥整個國家，並出現了戰爭必將失敗的預言。在奈良，當興福寺多聞院的英俊和尚獲悉日本要遠征朝鮮時，就預言戰爭會以失敗而告終；開戰後，他更是在日記中寫下對朝鮮百姓慘遭蹂躪的無限同情。常陸國的農民拒繳兵糧，使得正在準備渡海作戰的常陸大名佐竹義宣差點斷炊。就連關白豐臣秀次的老泰山、出羽大名 最上義光 也叫苦不迭，當時他留在名護屋聽用，獲悉平壤戰敗後，在給家人的書信中說士兵皆有逃回日本之意，他們各個都這樣想：即使出家為僧也好，只要能保住性命就行了；自己一把年紀，不知是否還能活著聞到故鄉芬芳的泥土氣息，哪怕喝上一杯家鄉的水也心滿意足了。
更有甚者，以武士 沙也可 為代表的倭軍將士竟投降到鮮軍陣營中，拿起刀槍，與昔日戰友對著幹；這些投降的日本人被朝鮮稱作“降倭”。沙也可 原為加藤清正的先鋒，於文祿元年（1592）四月十三渡海，由於久仰朝鮮禮義，七天後就率兵投降朝鮮。他最大的貢獻就是將日本火槍技術傳入朝鮮，此外還立下赫赫戰功，因此宣祖李昖賜名“金忠善”。後來，他又在甲子適變（1624）、丙子胡亂（1636）中表現活躍，最後官至正二品正憲大夫，被朝鮮稱為“三亂功臣”（記於《慕夏堂文集》）。
閒言少敘，言歸正傳。三月初三，身處名護屋的豐臣秀吉還在作春秋大夢，派使者前往漢城，通知諸將，自己要親征朝鮮。秀家等人一聽，慌忙連署書通道：“今大兵將西，而軍糧漕運路程頗難，臣等謂略，定全羅、慶尚二道得便，而如其攻城。一旦攻擊，大損兵士，不如緩攻而得全捷。臨機處置，平定二道，而後大師航海，糧運無滯，啟行尤易。方今臣等盡屯聚京城，明大兵來攻則擊而殲之，非難也”，秀吉實在忍不住了，一再催促諸將趕緊進兵，蕩平朝鮮。無奈之下，石田三成、大谷吉繼等監軍和秀家、小早川隆景等諸將商量後，決定出兵試試，一來探探虛實，再者又可應付太閣殿下。然開城有鮮軍重兵把守，進攻不易，遂決定先攻晉州，命加藤光泰、細川忠興、長谷川秀一等七將率兵兩萬攻之。晉州城地形險要，易守難攻，由慶尚監司金士純守備。忠興、秀一曾在晉州城下吃過苦頭，這次要一雪前恥。怎料，倭軍這七塊料官階相仿，互不受節制，爭先恐後得率兵攻城，生怕別人搶了頭功。士純見敵軍漫無紀律，當機立斷，引兵殺