逃，主動交出大和國的居城，逃入高野山；長宗我部盛親下落不明；宇喜多氏家臣更是傳來訊息，稱宇喜多秀家自盡於伊吹山。
勝者為王敗者寇，古今中外皆同一理，從此坊間流傳開三成乃奸佞之徒的說法。到了江戶時代中期，此風更是一發不可收拾，一些奉迎當局的文人墨客著書立說，舉出“策謀事件”、毒害蒲生氏鄉等事件為佐證，將其描繪成無恥小人；以水淹忍城為例，稱其為“戰下手”；又以親近澱殿為名，稱其和女主人有一腿，少主豐臣秀賴乃他與澱殿私通所生等等（家康與高臺院之間的關係也在民間被說成是曖昧關係，成為百姓茶餘飯後偷偷談論的笑資）。
諷刺的是，江戶時代初期，恰恰是身為家康直系子孫的德川光國，對三成的評價卻相當高，認為三成才是忠義的典範。二十世紀五十年代，日本考古發現了關白豐臣秀次家臣 前野長康 所寫的偽書《武功夜話》，其中的描述與江戶時代流傳下來的文獻大相徑庭，在日本史學界又掀起不小波瀾。至現代，對三成的評價仍分為兩派，一派稱其為奸臣，另一派則說其是忠臣。以司馬遼太郎為首的日本當代作家將三成描寫為忠誠、仁義、多智之人。三十年河東，三十年河西。如今，三成又以光輝形象出現在小說，甚至電影之�