峰的主兒，此時，蕭百九聞言後突然淡淡的看了他一眼，瞳仁中盡是寒冷。
年輕弟子只覺胸口一悶，心臟快速跳動起來，只是一瞬間的事情，他只感覺後脊背全是冷汗，快速用神識傳音術對蕭百九說道：‘“弟子得寸進尺，還望法座原諒。”語氣恐懼，並非敬畏。
“帶路。”
蕭百九冷冷說了一句，同時，用餘光環視周圍，地牢中央也就一座黑玉般的高塔，看起採寬長各有千米，想採那就是關押化形期小狐狸的地方，蕭百九說話的時候，睫毛稍稍閉合，瞳仁深處閃過一絲疑惑，以他平常之識，根本無法透徹黑塔內的一切，這到底是怎麼回事，難道這黑玉塔紋有緊密的符文陣法不成。
年輕弟子將腦袋垂的很低，根本看不到他的表情，只是姿態顯出一哥很卑躬屈膝的樣子，應了一句是，巧妙的將身形轉移到蕭百九前面，向黑玉塔走去。
其間，蕭百九用千里眼以最大的飽和度望向黑玉塔的塔身，果真不出他所秤，塔身的確紋有東西，不過卻不是符文與陣法，而是一尊尊若隱若現的佛，佛身是為女體，如三十出頭的婦人般此佛相手持一尊六股十八環的金色拘杖，此禎杖莊嚴廑重，不仔細看當真看不出他那金光閃閃的內壯：
透過山海經，蕭百九似乎該將此佛相稱之為菩薩，因為這座黑玉塔紋著的數千尊大菩薩小菩薩雖然形態不一，卻是同一個菩薩，都是手持禪枝，或者座下神獸，神獸為庶膦之面，獨角之額，耳朵如狗，身子如獅四腳卻如馬蹄，尾如楠塵實在詭異。
在山海經看過，此菩薩的法號似乎為地藏王菩薩，而她座下的神獸是為滯ｆ在這個佛寺沒落的九州，九華門裡屆然有此等莊嚴的佛相，實在讓人匪夷所思，想起山海經所記載的這尊菩薩的事故蕭百九一陣驚愕，現在他已經沒有了當初的動容，而是從容。
山海經削地藏王菩薩為此註解，菩薩故為佛教四大菩薩之一，故名大願，因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”故為地藏，以“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”證嚴佛法，故我不入地獄，誰入地獄而鼎佛。
山海經還記載地藏王菩薩曾一度在九華仙境說佛講道，由此，蕭百九想到了九華門，也有九華二宇，當真是蹊蹺之極，此菩薩願力最大，以眾生徵妙功德而伏藏，故而得其不滅真身。
蕭百九緩緩想起地藏菩薩講過的惡業因果，若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊瓷者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報”
若遇邪見者，說邊地受生報。如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說：如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出楗……”當然，還有其他的一些歌倡，通通在蕭百九腦袋裡一閃而過。
起初看到這些註解的時候，蕭百九隻覺的渾身像是被某和願力牽制到一樣，只覺的莊嚴與嚮往，而此時，他想起此因果，卻不為所動，畢竟蕭百九也是有厚重定力的，不為外念所動，不為歪理所迷，並非蕭百九執迷不悟，而是他現在的境界是在己身能力之內而隨心所欲，故此，極度自負，擁有自負的資本，自然視其他都是歪理。
頤然是歪理，那便是想將其當為耳旁風，自身就是為八風不動境界，奇妙至極。
“法座為何停留？”
看到蕭百九停滯不靜，年輕弟子也低眉停頓，弓腰不敢直身，克起眉頭，試探的對蕭百九說道。
“話面黑玉塔的佛相是何人所化？”
蕭百九有些怔怔的看著黑玉塔，喃喃說道，隨之，故以苦笑‘是不是從小就在菩薩相錢長大的原因，現在為何有這等感覺，怎麼會心生淡淡的悲憫，山海經說聞佛教往日如何無邊，往日如何慈悲，往日如何輝煌，往日如何修的不滅金身，而現在，道家卻取而代之，現在在俗世縱然在大街抓個門、頑童，問他佛為何故，估計他都答不來，現在何須悲憫？
想到這裡，蕭百九動足，接著向黑玉塔走去，不知如何，蕭百九現在居然興不起一絲施展神通的心思，就連蕭百九心中也大為疑惑，這難道就是莊嚴佛相的威力？當然，蕭百九心中可不這樣想，因為他正在疑惑中。
因為疑惑，所以疑惑，似乎蕭百九陷的還不太深，但陷的又不是太淺，佛道，還是道佛，這六個字的疑惑是醉姑說的，所以蕭百九一直疑惑，醉姑說過，不管佛道還是道佛，佛，終究是沒幾個人進去的一和修行途徑