這裡的水，雖然不如高階水jīng那般jīng純，但也卻趕得上中級水jīng了，甚至在其上成。
若是將此地的水全部吸噬到九黎大地上，那麼，蕭百九可以斬釘截鐵的確定，不僅九黎大地上會區域性發芽，就算十輪浮屠，也會有演化菩提園更大的機會，因為水中不僅有大量的冥氣，而且還有靈氣，還有其他不知名的氣息。
演化菩提園的首要前提，就是凝聚無數氣息，只要天地中有的，多多益善，其中，四氣最為重要，分別的清、靈、空、明
玄清氣，九州是沒有的。
最起碼九州普遍的修煉者，都不會從宇宙深處將玄清氣引過來，不過，蕭百九卻是可以，《天胎極照玄息決》，引氣的專業戶。
加上蕭百九其他的內息神通，將玄清氣引入九黎壺，在接入十輪浮屠，十拿九穩的事情。
第二種氣息自然是玄靈氣，也就是普遍修煉者都能吸納的，正統道修中，就是修的這種玄靈氣，以求昇華。第三章氣息是玄空氣，也是最為普通的氣息，若是沒有這種氣息，俗世中的普通人也不會活在世上，要不就死，要不就變異。
說到變異，是為無處不在，又無處沒有的玄明氣，它時而藏在地底，時而藏在天穹，與玄清氣jiāo接，演化出其他屬xìng的氣息，冥氣，可以說就是兩種氣息的jiāo替間出現的，就像是雲彩的出現，地上若是無煙，天上自然無雲。
若是說高低，沒有誰高誰低，沒有孰強孰弱。
這個問題，蕭百九早已問過石磯，清靈空明，四氣誰為主氣？誰為最強者？
石磯默然，若說最強者，是為朝三暮四的玄明氣，為什麼說是朝三暮四呢？
因為玄明氣是不會只存在一個地方的，只要有所空隙，它不會如雲層一般，雖然浮動，但卻緩慢，它就像光芒。
之前地宮之下的玄明氣就是如此。
按說，蕭百九就算有天大的本事，也不能將地宮之下撼動半分，可是，哪怕是一點點裂痕，上面的氣息也會隨著一絲絲的裂痕遊dàng到最深處，有玄明氣的地方，所以，才會有了那次大爆破。
玄明氣說輕是輕，如秦昭君的魂魄，氣息空氣淡煙還要輕飄，可以遊dàng自地府，而玄明氣也可以做到，但是，同時，它也有魂魄做不到的厲害之處，瞬間爆發。
那次衝出不多的玄明氣就將半個大唐帝國毀滅，若是如空氣一樣浩瀚，不知會有什麼樣的破壞力，有句話是這樣說的，創造艱難，毀滅，只是一瞬間的事情，而對於玄明氣而言，創造，是一瞬間的事情，但是毀滅，連彈指一揮間的時間都用不了
這些，蕭百九也只是斷斷續續聽石磯說的，她雖然說玄明氣最為強大，但是，後而又說，四者無最強大者，是為互相扶持關係，聽起來有些矛盾的樣子。
石磯又對蕭百九說了一個類似於故事的故事。
講了講關於四種氣息的起源。
石磯說，宇宙誕生的時候，有一絲先天hún元的元靈，所謂先天hún元的元靈，就是同宇宙一同出現，就好像一個剛出生的男xìng的寶寶，附帶他的還有五官，四肢，五臟，小**……
差不多，先天就是這樣解釋。
而這絲所謂的先天hún元元靈，有一天，靈竅初開，漸漸有了神智。
元靈浮dàng在宇宙裡，不知道過了多少歲月，無意中在當時的世界裡得到了宇宙之初的造化神器，也許這尊造化神器是和他一起出現的。
也就是說，大家都是先天的。
但是呢，元靈不道德，把這尊造化神器吞噬了。
然後，元靈不知道經過了多少世的修行，用那時的話說，就算是功德圓滿，道法得成了。
在漫長難耐的hún沌宇宙中，創始元靈成為宇宙間唯一的一個“清醒者”，當時的這個宇宙，也就叫做hún靈界，hún靈界三個字，當然是元靈所起。
當時，元靈忍受著難以想象的孤獨寂寞，他的出現，似乎是為了完成某種約定而神秘的使命。
恩，這種使命，也許是當時的元靈胡思luàn想所得。
就像現在的蕭百九，不，就像以前的蕭百九，小時候的他，已經有所修道的天賦，經常老成的望著天上星辰，思考一個問題。
人，到底為什麼活著？
反正，蕭百九當時是想，活著，要有目標，不能總是讓huā寶寶有事沒事彈**……
要有更高的追求……