走的珍貴文物，就像敦煌文物一樣。與它們同時回流的，還有隋纏枝三彩紋盤，古隋金鏡，立身持戈人甬等一大批國家一級文物，它們的價值非同小可，關鍵是其中提到的一些淫穢內容，對尋找帕巴拉神廟起著關鍵性的作用，這也是你們此次美洲之行的原因。”
卓木強巴越聽越迷糊，問道：“美洲之行？和找帕巴拉神廟有什麼關係？”
呂競男道：“你聽我說完，根據我們掌握的最新資訊，當時佛滅後，那些為了保留佛家經典而避世隱居的高僧們，可以說帶走了土蕃王朝全盛時期的最完整的經典和最奢華的工藝品，他們歷經重重險境，最終找到一個安全的所在。或許他們也知道，不能讓這些藝術的瑰寶永久的埋葬在無人知曉的地方，總有一天，因該讓它們重見光明；或許又是那些高僧們自己起了爭執，對於神廟內的物品歸屬權產生了質疑。總之，居住在帕巴拉神廟附近的人，在神廟修建好數十年後，派出了使者，一共帶出來三件東西，是為了指引後人尋找神廟的信物。從我們目前掌握著的資訊來看，其中一件，因該是一張地圖，記載著如何穿越黑暗和危險，抵達他們修建神廟的地方，這件東西，我們曾做了最全面的調查，待會兒再詳細告訴你。而另一件，則被稱作光照下的城堡，具體是什麼東西，我們還沒有搞清楚，但是，有關這件東西的歷史痕跡，我們已經找到一些蛛絲馬跡。”
卓木強巴這還是第二次接觸帕巴拉神廟的事，完全沒想到這座神廟竟然有這麼多故事。
藏地密碼3 第十九章 瑪雅：華夏文明的美洲變種
＇釋疑＇
呂競男整理了一下思路，緩緩道：“當初的使者，是要將這三件東西分別交給三個他們最信任的人，但是從記錄上看只有一件東西被交了出去，而另外兩件東西，就是地圖和光照下的城堡，被卷軸記載者筆下的國王強行的扣留了下來。整個過程因該是國王要恢復佛教作為最高宗教禮儀，以最隆重的禮儀接待了使者，在宴席上使者無意間透露了他的使命，於是國王強烈要求看一看使者來帶了東西，經過了九齋九沐之後，用最高規格的佛家儀式請出了那兩件東西。國王一看之下，竟然驚為天工，說什麼也不還給使者了，使者用各種言語激怒國王，並告訴國王這樣的做法會遭到佛祖的懲罰，死後去到餓鬼道，國王依然無動於衷。最後，使者做出了妥協，同意國王擁有地圖，他只要帶走光照下的城堡，但是狡猾的國王，暗中複製了光照下的城堡，然後同意使者帶著光照下的城堡離開，但要求是不能將那光照下的城堡留在藏地，如果要帶走，只能帶到世界的盡頭。於是，在國王侍衛的監督下，使者帶著光照下的城堡來到了世界的盡頭，他們認為，再往前走就是大地的邊緣了。在世界的盡頭，有著另一個文明守護著，他們建造高聳如尖塔的神廟，在巨大的樹木間修建石頭的城堡……”
“你等等……”卓木強巴聽得頭都大了，用沙啞尖銳的聲音道：“你是說，一千多年前！我們藏族的先民！飄洋過海！跑到美洲去啦！”
呂競男道：“你很驚訝啊，其實不用那麼驚訝的，你回去好好研究研究瑪雅的相關知識就會明白。你可知道瑪雅的研究專家們得出的最新結論，瑪雅人祖先是什麼人嗎？”
卓木強巴頭搖得像波浪鼓，心想：“總不可能是藏族人吧。”
呂競男道：“是蒙古人。在距今一萬餘年前，亞洲的蒙古人抵達了美洲。”
卓木強巴喃喃道：“美洲不是哥倫布發現的嗎？”
呂競男道：“那沒錯，但哥倫布只是第一個向世界宣佈有美洲這個地方的人，他並不是第一個抵達美洲的人。在瑪雅的文化中，有很多藝術品都能從側面反映這個問題。”呂競男有拿出一些相關資料，道：“在瑪雅的雕塑作品中，有明顯的亞洲色彩的，非洲色彩的，這些雕工精湛的藝術品向人們展示曾到過這片土地上的人種，看這幅照片，據專家考證，這個陶俑的人物造型和服飾都有隋俑的特點，這不是當地瑪雅人的相貌和服飾。”
呂競男踱回辦公桌後，坐下來道：“而瑪雅與中國的關係，也是被學術界爭議得最多的。在瑪雅文明之母奧爾莫科文明地區，就出土了大量的玉圭，玉雕，還有不少骨骼製品，而上面刻著的，竟是中國甲骨文，我國曾有一位甲骨文專家，在出土的整齊玉圭排列上認出了這樣的符號意義‘國王和首領開創了王國’，在墨西哥，出土過幾百具泥俑，面貌與華人無異，衣飾也與隋朝以前諸多年代相似；在宏都拉斯，發現了與中國古龜玄武相似的雕刻；在瓜地馬拉，出土先秦錢幣；如果還不夠