葫蘆生望著胡克強，神情很是迷惘，我再問了他一遍，他才道：“應該……應該……是當年……就是當年的毒刃三郎……轉世，可是他卻又從來沒有夢見過賽觀音。”
這就是令我啼笑皆非的原因了！
我本來以為葫蘆生可以提供一些有用的設想，誰知道他竟然糊塗到了認為胡克強是毒刃三郎的轉世！
胡克強當然不可能是毒刃三郎的轉世 即使是西藏活佛的轉世，也從來不會出現上一世和這一世容貌相似的情形。容貌相似不由靈魂決定，而由身體的遺傳基因決定，科學得很，和玄學扯不上關係。
葫蘆生在這上頭，混淆了“遺傳”和“投胎”。
當我想到這一點的時候，我更是苦笑，因為我也混亂了。胡克強和毒刃三郎之間，應該根本不存在“遺傳”的問題，葫蘆生是亂上加亂，要替他撥亂反正，很要花一些功夫。
我向他解釋了很久，看來他還不能完全明白，不斷指著胡克強道：“要是他和毒刃三郎沒有關係，怎麼會這樣相似！”
我道：“這正是我們要查究的問題，如果能夠找到那隻斷手，憑檢查對比遺傳基因的方法，就可以肯定他和毒刃三郎之間，是有關係還是沒有關係。”
葫蘆生聽了，先是點頭，後來搖頭，再後來又點頭，看來他的思緒真是亂得可以。
遊宇宙在一旁咕噥：“除了聽多一些故事之外，什麼進展都沒有！”
我道：“別得罪人，找那隻斷手，還要靠他。”
遊宇宙神情還不以為然，而在這時候，葫蘆生陡然怪叫一聲，然後像是換了一個人一樣，看來清醒得很，絕無剛才那種迷迷惘惘的情形，看來已經從往事的之中，掙扎了出來。
他向胡克強道：“對，是我弄錯了，你不可能是毒刃三郎的轉世，只可能是他的後代。”
胡克強立刻抗辯：“我也不可能是毒刃三郎的後代 我父親出生的時候，毒刃三郎已經死了十年！”
葫蘆生這時候出奇的清醒，他分析：“是大家以為‘毒刃三郎死了十年’，事實上毒刃三郎是不是真的死了，很有可以懷疑之處，常言道：死要見屍。沒有屍體，就不能百分之百肯定一個人的死亡。”
胡克強無法再分辯，因為葫蘆生的分析可以成立。
葫蘆生繼續道：“你只是‘可能’是毒刃三郎的後代，你更有可能血統完全沒有問題，根本就是玲瓏巧手仙的後代，只不過不知道為了什麼原因，從你的父親開始，容貌就像極了毒刃三郎。”
葫蘆生這番話，是我以前隱隱約的想到過，可是沒有進一步去想的事情。
我從現代科學的觀點思索這件事，在遺傳學上，甲的容貌像乙，甲就一定是得到了乙的遺傳，甲也一定是乙的後代，這是絕對肯定的事情，就像二加二等於四一樣，沒有任何懷疑、變化的餘地。
從聽到“胡克強的故事”開始，我，白素以及所有人，都從這一點出發來考慮、思索，雖然沒有明白說出來，可是心中都以為當年的嬰兒胡疑和毒刃三郎有關係。
然而兩者之間的關係又很難成立，所以思考就鑽進了牛角尖，成為解不開的死結。
我確然曾想到過，胡疑根本就是玲瓏巧手仙的兒子，只不過長得像毒刃三郎而已。
可是這種想法，只是一閃而過，立刻被遺傳科學的觀點所否定了。
現在葫蘆生提了出來，他是一個降頭術大師，看問題的觀點不會受制於現代科學，能夠作出更廣泛的、在現代科學的觀點上認為不成立的假設。
由於現代科學絕不能涵蓋一切，所以更廣泛的假設，在很多情形下就十分重要。
在這件事情上，我們曾做過種種假設，就沒有假設“胡疑的血統根本沒有問題，只不過他長得像毒刃三郎而已”。而這時候葫蘆生的假設更進一步，加上了“不知道為了什麼原因”。
我感到一個突破點就快要出現，可是一時之間卻還未能抓住，我疾聲問：“有什麼原因可以使一個人的容貌完全像另一個根本沒有血統關係的人？”
葫蘆生皺著眉，沒有立刻回答。
我心念電轉，把同一問題換了方式來問：“降頭術有沒有可能使一個人的容貌像另一個人？”
這樣問，比較容易明白得多。
葫蘆生吸了一口氣：“有可以使孕婦產下怪胎的邪惡降頭術，我們這一派絕對反對這種邪術。”
我道：“使孕婦產下怪胎，就是改變胎兒外形的一個過程，既然胎兒