黃色女婿：“你媽那兒遭竊了，我現在馬上過去。損失嚴重嗎？存摺掛失了嗎？警察幾時來？（關注結果， 問的所有問題全部是和結果和解決方法相關的。）早就說了，你們家那門不行，容易出事，早 該換了。”（什麼時候都還不忘批判一下。）“你馬上會過去是吧，這樣吧，那我還是不去了， 反正我現在也幫不上什麼忙。你回到家趕緊看看有什麼需要我在外面處理的。”（發現當時回 家對於事情的解決沒有任何實際意義時，當即決定放棄沒有意義的“回家看看”的形式，同 時對於情感的反應相對也比較遲鈍。）
悲觀主義是早熟，樂觀主義是幼稚。伏爾泰說得對：“樂觀主義相信我們生活在可能有的最好的世界 上，悲觀主義則擔心是否真是這樣。”這兩種人都對世界無所作為………前者是因為沒有什麼需要做了，後 者是因為沒有什麼能夠做了。而作為進化的現實主義者的黃色知道，他能夠塑造他生活的這個世界所以 他採取行動。
實用主義往往引導黃色以最直接便捷、淺顯明 了的方式來說明和闡釋玄奧重大的問題。
快速決斷 敢冒風險
停電了，大亂，上！
正在舉辦晚會的房間裡人頭攢動，燈火通明，
突然停電燈熄，讓我們來想象這時房間裡各種人的 反應分別是什麼？
全場頓時一片黑暗，突然有人傳來刺耳的尖叫， 驚慌失措之聲不絕於耳。不用猜，紅色躍然於紙上， 究其根源，害怕？驚慌？非也，紅色有時僅是傳遞 “太好了，太好了，終於天下大亂了”的欣喜感受， 在心情激動的引導下，紅色開始搜尋其他人群的反 應，並不時地挑出一些話題以博得大家的認同。紅 色就是這樣，紅色卻也可具備隨時尋找生命快樂的 特質，只要不是什麼奪人性命的滅頂之災。
還沒等到大家完全反應過來，黃色已經跳上桌 面，號召點起所有的打火機，組織眾人魚貫而出， 儼然一副捨我其誰的架式。在危難時刻，我們不由 得不對黃色力挽狂瀾、處理危機的臨時應變能力，
表示高度的欣賞，正是由於他們亞瑟王般的英雄主義精神，在眾人處於迷茫和無助時，黃色責無旁貸地擔 當起領導者的角色。
也許你會奇怪藍色為什麼不上去？並不是因為藍色無心拯救這個混沌的世界，在前文中我花了不少筆 墨來探討藍色行為中的一個最重要模式，就是凡事三思而後行，正當他們沉迷於“為何會停電？如果我跳 上去什麼姿勢會比較優美？如果我上去麥克風沒有聲音大家聽不見怎麼辦？”等問題時，黃色早已殺將出 去。
就便宜了那些綠色，任爾等哭爹叫娘，怨天尤人，驚慌失措，愁眉不展，與我毫無關係，反正天塌下 來有比我高的頂著，大家出得去我也出得去，大家出不去我也出不去，在這樣的悠閒心態中，唯獨綠色依
然故我地欣賞著動盪的一切，間或撫慰一下旁邊那些心靈受傷的人群們。
長白山生死時速歷險記
北京大公司十年慶，組織公司近 200 號人到長白山旅遊，遊畢，原定清晨 5 點從山中出發趕往機場，
搭乘中午航班回京，老總為不讓大家太辛苦，故建議 8 點出發。行進半途，大事！原來幾日前當地山洪爆 發，政府大壩洩洪淹了小學，死了部分貧苦人家的學生，引起村民在當天早上封路抗議。於是交通癱瘓， 七輛大巴被困路間動彈不得。
這時眾人七嘴八舌開始獻計獻策。有人說全部人馬拎上行李步行繞路而過，同時讓旅行社派車再來接
（根本不現實，沒有可行性）；有人說原地等待（原地等死的最大問題是萬一疏通不順，無法趕上飛機）； 更有人抱怨若早上 5 點出來豈不沒事，還不如現在打道返回多逗留一日（公司事務繁多，當日全體必須回 京不可耽擱）在一窩蜂討論聲中，老總下車從過往村民處打探到，有一條山間小路也許可繞道而行。於是
議論紛紛：確認嗎？你以前走過嗎？三個小時夠嗎？如果你確認，不要說兩百，帶到我給你三百還保你送 回。
全部確認後，當即老總決定坐上小麵包車帶頭，指揮全部人員走這條前途未卜的鄉間小道。上車前村 民提及有某路段限高，立即設法聯絡市政將橋拱下的鐵架先鋸掉回頭再補償；與此同時，設法找到警方關 系，在轉到大馬路時請到警車開道以保證到機場路途順暢；最後將原定餐廳的中餐取消，改為外賣送到機 場。最後一刻前抵達機場，一行人按原定計劃返京。