如某個本體或其中一個克隆體感染了病毒。那麼就有可能透過感染任何一個與之具有同等抵抗力的克隆體。
突然他話鋒一轉：“況且人類的**並不容易滿足。人類一旦克隆成功試驗品，自然而然地會想到克隆更多的人。就聯邦議會和我個人的看法，克隆人並不利於木衛二人類發展，相反克隆人所會引起的諸如基因變種等未知的風險。”
聽完穆門議員的話，約瑟芬很是贊同。所以他轉過臉來看向作為這裡克隆人支持者的代表亞德里恩說：“那亞德里恩教授會有什麼樣的說法呢？克隆人將會給社會帶來這麼多的威脅，看來還是不要透過方案的好。”
亞德里恩教授不緊不慢，活動了一下筋骨，同樣是有條有理的應對：“我一直堅持認為克隆大利大於弊，從認識到克隆好處那天開始就一直沒有動搖過。比如說在索拉里亞醫院的某個試驗室裡。我們用克隆技術產生出的細胞組織，為卡倫特任何一個有需要的人體作器官移植。在我看來這是件值得推崇的事，你們認為呢？”
在場的人不時有點頭的，可能在他們的工作或是生活範圍內確實有過這樣的遭遇。
確實在卡倫特城。多少需要器官移植的病人因為等不到合適的供體而失去了生命。而且這個會議室內裡的人都看不到的海對岸巴布特城，更多的人死於這樣的情況。
“我想問，如果我們哪天在卡倫特推行了克隆器官供體。想想那些不法分子是否還有機會利用器官供應懸殊這一巨大差異進行交易？誰還會看到他們拿著那引起骯髒的錢財幹著非法的勾當？竊嬰案件和暴力等違法犯罪活動會減少許多。所以我堅信，等克隆技術真正應用起來之後就不會再有類似的情況發生。”
說到激動處。他竟然站了起來。
對方激動了，那穆門議員自然也是激動的：“請問亞德里恩教授。一旦克隆人出現會不會引發十分棘手的倫理道德問題？”
亞德里恩教授毫無迴避之意：“會！”
這似乎正中穆門議員下懷：“好！那這樣的可能性完全可以瓦解正常的人類秩序，如果你有另一個克隆體，他會有家庭歸屬感嗎？”
亞德里恩教授把早在幾百年前出現過的一次關於類似於克隆人的事件拿出來：“幾個世紀之前，當試管嬰兒開始出現時也一樣引起了地球人類的軒然大波。但請各位現在看看卡倫特聯邦裡，多少人是試管嬰兒？包括在座是否個個都是正常受孕出生的？”
確實現在木衛二的人類有大量的試管嬰兒出生，原因很簡單，隨著環境的變化人們的遺傳能力有所下降。在座這幾十號人裡，起碼有三四個本就是透過試管培植出來的。
面對這樣的質問，穆門議員卻很有準備：“試管嬰兒是地球人類在主觀倫理上取得的突破，它與木衛二現在所談論的克隆人完全不同。作為一個卡倫特的市民，我不反對也不否認人類會及時隨著社會的進步而改進倫理認識，但請問亞德里恩教授，我們這個脆弱的聯邦生態問題如何避免？”
他要表達的意思，在場的人大約都明白。克隆人是對人類原有生殖法則的替代和否定，打破了同樣作為一種生物演進的自律性，帶有典型的反人類性質。
他總結道：“所以我認為人類不能讓克隆人誕生，一定會給人類帶來難以估量的惡劣影響。”
亞德里恩教授邊聽邊搖頭，等他說完了之後才開口：“穆門議員，你還是應該考慮克隆帶來的好處，克隆出人體器官不發生排異現象，治療很多不治之症，還可能解除人類女性不能為人母的精神痛苦。咱們作為人類的精英，總不可能因噎廢食是吧？”
穆門議員放下手中的水杯，對所有人說：“教授說的完全有道理，但我想提醒大家的是對於克隆我們還沒辦法全面認識。在準備好之前還不能開啟任何試驗，地球人類在幾百年前就有過失敗的慘痛教訓。難道我們要步其後塵嗎？”
慕容弘文聽到這裡，也回憶起在大學書本上看到人類於二十二世紀進行的克隆人試驗，結果是產生了克隆群體的生物的單一性，使人體細胞由複雜退回簡單。由此證明克隆會毀滅生物的複雜性，使人類基因從複雜到簡單。
作為專家的亞德里恩在這些年又進行了新的研究並得出新的理論：“知道四個世紀之前有一種水產動物被稱為鯉鯽魚嗎？雖然大家沒有吃過也沒有見過，但它真真實實存在過地球的人類視線裡。它的產生就是由一種被稱為鯉魚和鯽魚的細胞合成而克隆出來。這種新產生的生物品種相對於鯉魚或鯽魚，是由簡單到複雜了，還是由複雜到簡