不淨彼元無； 快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處。”眾人詠頌完畢，忽聽為首一人走上前來，說道：“我摩尼教自入中土以來，屢為朝廷禁止，教友為護教而亡者更是不計其數，而今我摩尼教雖說教眾眾多，勢力遍及江南各路，但卻仍然不容於武林各大門派，更不要說官府了。前幾日便有江湖宵小當眾辱罵摩尊，已被我教中三大光明使者所擒，現在正逢我教大典，便把他們作為活祭獻給摩尊。”說完便叫過幾名教眾，吩咐一聲，須臾功夫，便從後面大屋之中押出三個人來。
第四章 屠魔 第六節 活祭
只見那三個人，身上皆綁了繩索，衣衫破損不堪，髮髻凌亂，顯然是經過一翻激斗方被對方擒住。其中一人身材瘦小看衣著依稀是個道士模樣，另外兩人卻長得甚是壯碩，一個年紀大概在二十歲左右，另外一人生的一臉的虯髯卻看不出有多大年紀。只聽那為首一人說道：“架柴”。這時從人群中跑出二三十人，轉瞬之間便攜來許多幹枝大木，三堆木柴便已架好。
這時只聽為首那人說道：“你們幾個還有什麼遺言需要交代，此刻要不說，以後恐怕就沒有機會了。”三人中的那虯髯大漢衝著那人喝道：“你們這群魔崽子，倚多取勝，傳出去也不怕江湖中人笑話，若是一對一你們可是老子的對手，老子就是死也不服。”
這時從人群中走出一個人來；矮矮胖胖的；便似一個大冬瓜；對那虯髯漢子說道：“我倒是誰這麼大的口氣，原來是雷家的老二啊，別說是你，就是你老子來了，也不敢在我們教主面前吆五喝六的。你也不打聽打聽我摩尼教教眾近兩萬餘人，武功出類拔萃者多如牛毛，別說教主他老人家，單是教中的日、月、星三大光明使者，十二護教法王哪個是你能對付得了的。就是區區在下你也不一定是對手；還在這裡吹什麼大氣。若是知趣的就趕快去求教主他老人家開恩；說不定我家教主瞧在明尊的面子上能饒你一命。”打麥場中眾人聽了那矮胖漢子如此一說；齊聲喝道：“摩尼教；摩尼教；摩尼教。”聲若震雷；齊整劃一。
黃天賜聞聽眾人齊聲呼喝；不由暗思：“這摩尼教是什麼組織，我怎麼從來沒有聽說過”。
原來這摩尼教源出波斯，自南北朝時便已傳入中土，奉彌勒佛為教主。及至唐朝初年，信徒大增，以致武則天稱帝時也自附會是彌勒佛轉世。當時波斯人拂多誕持摩尼教“二宗經”來朝，所謂二宗即善與惡、光明與黑暗，分為初際、中際、後際等三際，又稱為二宗三際論，國人始習此教經典。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建摩尼教寺院“大雲光明寺”。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均建有大雲光明寺。至會昌法難，朝廷下令大殺摩尼教徒，至此摩尼教勢力大衰。從此之後，摩尼教便成為犯禁的秘密教會，受歷朝官府摧殘，摩尼教為圖生存，便開始往江南發展，因其行事詭秘異常，江南之人遂將其稱之為魔教。及至北宋仁宗年間，摩尼教出現了一位了不起的人物這人便是林瞪，他自當教主以來，統合教中各派，大力整頓教務，在教中分設青龍、白
虎、朱雀、玄武四堂，各設堂主一名，主管教中各項事務。凡破門出教者，便在教中傳下追殺令，輕則斃命，重則遍受酷刑，往往求生不能，求死不得，故此一旦入教，便將終生為摩尼教徒，至死方休。 時值道教興盛，他便重建教義，依附道教把摩尼教的二宗經簡明地歸納為“清淨、光明、大力、智慧”八個字。廣招信徒，一些綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥前來依附他也來者不拒，一一收納。後又在教中擇武功高強之士，設日、月、星，三大光明使者，十二名護教法王，稱為十二常住寶光王，協助教主處理教務。同時在江南各州府設立了二十四座分壇，並設正副壇主一名，各分壇人數多的近千人，人數少得也有幾百人。儼然已形成與天師道，少林派分庭抗禮之勢。概因該教行事詭秘，武林中名門大派卻多半不知。
這時只聽為首那人輕哼了一聲，大踏步走到那虯髯漢子身後，雙手扯住綁在他身上的牛筋軟索，雙手運力便如摧枯拉朽一般，那牛筋軟索，瞬時被他扯為兩段丟落地下。這時才開口說道：“你道我們以多取勝，便不服，是不是？這前面一十九人加上我共二十人，任你挑選一人只要你能嬴得了，我立馬放你出去，絕不為難於你，若是你贏不了便又如何”。
那虯髯大漢先前見他只一出手便將自己身上的牛筋軟索扯斷，而自己先前掙扎多時卻奈何這繩索不得，心中不由大為氣餒。這時見那為首的漢子如此說，才道：“如若贏不了我便死而無怨。”
只聽那為首的漢