第50部分(3 / 4)

小說:沙舞九天 作者:做男人挺好的

底的七情六慾後,戰國之亂便在這島上重演了。

一時間烽火四起、屍橫遍野,而那些“離人”雖教會了“神民”如何喚醒慾望,卻沒有駕馭他們的智慧與能力,所以他們依然是受戰火波及最多的“百姓”。眼看著神洲大地將要被戰火所毀,那些後悔莫及的“離人”,結伴來到祭司族的領地,請求幫助。

祭司族的族長不忍淨土被毀,起壇祭祀,向女媧禱告,九天九夜後,靈雀銜梧桐枝而自焚,其精魂負神洲苦難至九天之上,展現神洲種種。見之後,女媧大怒,遂用神力將神洲劈開,獨立中天以內海,其餘平分為八地,令各脈劃地而分,自立為國。為免再有禍亂,連大陸上的所有資源俱是平分,已算是仁至義盡了。各脈見女神震怒,終因懼怕神威而偃旗息鼓,終於平息了這場戰亂。

女媧感人性而心灰意冷,一怒之下收回了島民的百歲長壽,但終是不忍。神洲已起紛爭,雖族人懼怕神威而息戰,但只恐再無淨土可言。神洲之亂其因來自人性,但終是因為外界之人介入所致,於是女媧再施神力,在神洲外海以金剛石鑄出“鏡面結界”,抽離出此而置於虛無空間,從此棄之任其自生自滅。

於是,羅沙所知道的鏡月神洲便這樣誕生了。

不過,聽傳說,女媧並未真正遺棄此地,那祭司之族仍舊在中天祭祀靈雀,所以中天才被傳說成是神之居所,且常人無法靠近半分。

聽著西官用那好聽而富磁性的聲音,對她敘述著鏡月神洲的傳說,羅沙才瞭解,原來還有這樣的傳說啊?怪不得這裡的服飾、習俗、文字、度量與中國古代那麼象了。不過,這人類的進化過程還真是相似啊,估計就是受到了“禮教”的影響,所以最終還是發展成了男尊女卑的社會體系。雖不至於象宋朝之後那麼變態誇張,也沒讓女人裹小腳,而且聽說西海的泠國甚至是由女皇統治的,但還是能感覺到男女之間的社會地位有著明顯的差距。

羅沙此刻坐在馬車中,與鳳凰班一行正在前往浚國的路上。原因無他,因據西官所打聽來的訊息是:收留依然的那對叔值並沒有和什麼人結怨,只是曾有一個名為“四海商會”的組織,曾經想要邀請秦依然前去幫忙,卻被拒。依情形來看,人應該是他們綁的,但並無惡意,只是想借用一下秦依然的商業頭腦而已。

而洛影兒給她的訊息是:“四海商會”雖行蹤神秘,但根基卻在浚國。而玉氏皇族的那兩塊玉佩也曾在浚都禹澤出現過。原本羅沙是想自己去的,但西官說什麼也不讓她獨自上路,便帶了戲班一路陪同而來。

將羅沙支離鴻國,除了是鳳西樓的示意外,洛影兒也有頭痛的理由。外患為:不買她肯幫忙的帳,羅沙還是天天拉條橫幅,在花街前擋路,還親自舉塊牌子,上面寫著“自尊自愛,自強不息”在她樓下示威,搞得來看羅沙的人比來逛窯子的還多,甚至有不斷擴大聯隊伍的傾向。

而內憂則是:自從那日白惜惜醒後發現自己□的躺在床上,雖然身上蓋了被子,但一看到洛旭一臉苦瓜地坐在她身邊,她就天天跑來洛影兒的閨房追殺洛旭,而洛旭也象說好了似的,還天天就往她這裡跑。估計這兩人是在報復她呢,害得她一邊看好戲卻一邊頭痛,屋裡的東西也被砸了不少。

將羅沙遣離此地,那鳳西樓也得跟著,鳳西樓一走,惜惜作為護衛自然不能離開半步,送走了惜惜,洛旭那沒出息的跟屁蟲,當然也一路屁顛屁顛地跟去了。這下可不就清靜了?

不過洛影兒是女人,自然也瞭解女人了,看白惜惜惱羞成怒地追殺洛旭,卻在出劍時不是這裡偏一點,就是那裡差一寸,她就知道這傻弟弟還是有戲的。

只是……唉!洛影兒看了看樓子下的那群人,不由得又頭痛了!羅沙是走了,但她的遺害還在,那些平日決不會走進花街半步的良家婦女們,終於還是被鼓動了起來,除了拿了羅沙留下的牌子示威之外,還順便揪老公的耳朵拎回家。她真是不知道鳳主是從哪裡找來這麼個女人的?看吧,想讓她立威,她還真立起來了!現在青州城的女人一提起羅沙,怕都要心照不宣地豎一下大拇指了。

七十一、探情

一行人向西行了月半有餘,終於到了鴻國與浚國相接的錦翎州,出了錦翎州就是浚國的地盤了。眾人找了一家客棧住下,準備第二日出境。

叫小二打來了洗澡水後,羅沙舒服地泡在木桶裡,緩解著周身的疲勞。來這個地方也差不多有半年了,這中間發生了很多事情,讓她都好久沒有靜下來好好理一理思緒了。也不知道“家裡”那邊怎麼樣了?她是個孤兒也就算了,那四

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