做廣告，正是因為這一筆小花銷讓這個公司越過了不許香菸作廣告的禁令。 出現在菲利普莫里斯的運動中的女性面孔不是被毆打的鼻青臉腫——比如像尼克爾·布朗或者是海達·納斯鮑姆。她們被處理得適合商業目的。一張招貼畫上是一個年輕美麗的西班牙女人，眼睛紅紅的，但她的臉依舊是完美無瑕。一個電視廣告則展示了另外一個迷人女性，第一幕中她懷孕了，接下來她就在和一個小孩一起玩了。畫外音則是她在敘說在他懷孕期間她丈夫對她實施暴力，以及她是怎樣到避難所裡尋求到保護的。最後一幕是女人和孩子在海灘上嬉戲。菲利普莫里斯的名字一閃而過，隨之出現的是這個公司慷慨支援這一反對家庭暴力計劃描述性文字。 在新娘衝動的最後資本化過程中，新娘的形象和受家庭暴力侵害的妻子形象結合了起來。神話般美好的新娘具有的吸引力是如此巨大，顯然她在讓公眾注意到成為一個妻子將遭遇的危險方面也是有用的。但是在新娘和受暴力侵害的新娘之間還存在著另外一種聯絡：在大眾媒體中，她們都被描述為生存在一種朦朧狀態。一則為Help USA——一個專為受家庭暴力侵害的女性提供幫助的公共服務機構——做的廣告曾經在2001年刊登在女性雜誌上，上面有一張新娘的照片，她戴著精美的面紗，面對著祭壇。廣告詞是“我，瑪麗亞，承諾愛和服從，不頂嘴，藏起我的傷口，一旦害怕我的生活就生活到街上。”接著是更醒目的話：“沒有人想成為家庭暴力的受害者。幸運的是，這裡有HELP USA。” txt小說上傳分享
第五部分 愛與傷痛（12）
在2002年6月，墨西哥出生的女演員塞爾瑪·海耶克（Salma Hayek）身著一件結婚禮服參加了在華盛頓舉行的一次遊行，其目的在於號召國會提高在拉丁人聚居區反對預防家庭暴力的財政預算。她對記者說，對於1999年新娘格拉迪斯·瑞卡特（Gladys Ricart）被她從前的男朋友裡德費爾德（Ridgefield）槍殺的事情感到很氣憤。2001年秋天，這件結婚禮服曾經被家庭暴力的受害者約西亞·阿斯頓（Josie Ashton）穿著花了兩個月從紐約走到了邁阿密。參加這次華盛頓抗議行動還有《嘉人》雜誌的全體職員，他們身穿怪誕的白色結婚禮服的照片出現在了《嘉人》雜誌的2002年的10月號上。在國會大廈進行的演講中，海耶克提到了“傳統”，這個詞與“完美的”童話故事裡的婚禮存在著一種神秘的內在聯絡。“很悲哀，家庭暴力在相當多的拉丁社群裡已經基本上成為了一種傳統。”這位女演員這樣說。 真正令人悲哀的是，並不僅僅是在拉丁社群妻子們遭受家庭暴力被看作是一種“傳統”。在法律上，丈夫對他們的妻子不再擁有肉體或者是性上的佔有權，公眾對家庭暴力的認識也越來越充分，在這種情況下，妻子的自我概念本應獲得一個新的發展，“妻子”這個詞的意義也應得到新的界定。但是，這一切並沒有出現。家庭暴力非但沒有被根除，反倒在文化結構中進一步被鞏固。 妻子們不再被描繪成法律制度的受害者，而是成為愛情的犧牲品。愛情是如此激烈，以致於她寧願放棄自己的主體意識，無力去理智的行動，成為家庭暴力的受害者。受到家庭暴力侵害的妻子成為新娘夢的一個側面——不是童話般美好而是噩夢般兇殘。 在尼克爾·布朗謀殺案的審判中，她更多地被描繪成因為愛情而遭遇厄運，而不是因為這個男人的謀殺才死於非命。在結婚11年之後，她的丈夫因為謀殺她而被起訴。把妻子當作受害者來描繪，不僅影響對妻子的理解，也會影響到對女人的理解。這也為妻子的形象開創了一種新傳統——女英雄式的、復仇女神式的，她們就像社會的義務警員，對幾個世紀以來的壓迫和錯誤進行反抗。這樣一種形象將會引發深廣的社會影響。 。。
第六部分 傾聽咆哮（1）
隨著受家庭暴力侵害的妻子成為了一個為人們所日漸熟悉的形象，她那張支離破碎的臉龐彷彿是對已經在現代婚姻裡紮根的暴力一個控訴，而那些奮起反抗丈夫的妻子們則被當作一種新的女性角色而受到歡呼。這充分說明了事情所具有的兩面性：妻子作為受害者，受害者作為勝利者。有一點必須得到強調，最有名的進行復仇的妻子並不是因為在肉體上遭到丈夫的侵害。更加令人憂傷、令人感到痛苦的是，她們把永恆的愛當成了現代婚姻的基礎，這一基礎卻是這樣的不穩定，當昔日的諾言在剎那間就被無情背叛的時候，才是她們真正為之心碎的時刻。 被拋棄的女人，尤其是被一個年輕美麗的女人奪