的程度相比，應該也不會相差太遠了。
656：超神入化
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蕭昇真正始料未及的，是神佛妖魔四大絕學聯手夾擊之下，自己竟然連召喚出鳳凰鎧甲的時間也沒有，被迫只能以肉身硬抗。
雖然說，也可以在剛剛開始戰鬥的時候，便立刻穿上鎧甲。但鎧甲頂多只能維持九十九秒的裝備時間，始終是個缺陷。如果敵人狡猾，不作硬拼，一味拖延，等鎧甲裝備時間過去了，才猛然發動反撲，那又如何應付呢？
所以，蕭昇認為，自己不可以太過依賴鎧甲。打鐵終需自身硬，實實在在提升本身修為，才是正道。現在，十四皇子給自己訂立的目標，就是在不裝備鎧甲的情況下，也能獨力同時應付神佛妖魔四大絕學。
應該如何應付？按照常理說來，最王道的辦法，就是提升本身修為了。
武道修行，九層九階。第六層境界為“百竅通達”，特點為必須打通全身全身一千二百九十六個穴道里面的所有小竅穴，然後便能晉升為武道仙天。但先天果位，也劃分為三大境界。分別是神通境、神識境、以及神域境。打通全身竅穴，僅僅屬於初階的神通境而已。
神通化神識，神識展神域。所謂神域，蘊三界之所能，離生死之規限，超脫凡俗，臻達武道修行之巔峰，就是神域之境界。
修練武道者，身心提升到巔峰境界，經歷天人交感，能以精神顯聖，靈魂干涉現實，那就是神識境。到達神識境之後，再繼續鍛鍊，令神識能夠極度展開，形成一個專屬於自己的空間，便被認為臻達屬於神靈之領域。也就是所謂的神域境。
換言之，其實神識境和神域境，並沒有太大分別，只是在純度上有所差異而已。能夠到達神識境的修行者，只要再耗費一些水磨工夫，便能輕易晉升神域境。
神域超越一切，涵蓋一切，是生命的源頭，也是一切力量的根源。當凡人能夠修練成神域境以後，就不再是肉身凡軀。古人的什麼白日飛昇，立地成聖，頓悟菩提……等等，其實歸根結底，都只是進入了神域境而已。
所以目前，蕭昇需要做的，就是“鍛鍊身心，提升至巔峰境界，經歷天人交感”。除此之外，別無二途。
如何到達巔峰境界？作為一位武修，自然應該由武道下手了。
蕭昇之前和劉伯溫閒談的時候，曾經從再世諸葛哪裡，聽到過一番，原本應該是記載於“永珍真藏”裡面的理論。
據說，天下強者，可以大致劃分為三類。第一類悟性奇高，任何武功到他們手裡，都可以迅速掌握，然後融類旁通，修煉到極致。這種境界，便稱呼為：超凡入聖。
第二類強者，能將前人所創再作提升。以嶄新思維融入固有武學，開拓全新篇章。這種境界，稱呼為：超聖入神。
第三類強者，則超越前人所想，從無化有，變虛為實，憑直覺意念臨陣對敵，信手拈來皆是不世奇招，自成一格，開創武學大道。這種境界，則名之為：超神入化。
此外，武學之道無窮無盡。天外有天，人上有人。傳說中到了超神入化境界，修為再作提升，便一切不滯於物，重歸虛無。如此不可思議境界，便是所謂的：超化還虛。
蕭昇當初剛剛修練武道的時候，可以算是第一類的武道修行者，能躋身於超凡入聖境界。所以無論南斗鳳凰拳還是海軍六式，不管波紋氣功抑或霸氣，他都可以迅速修煉到極致。
然後隨著十四皇子修為日深，感覺無論鳳凰拳抑或六式，又或者波紋與霸氣，各自都有其不足。於是嘗試把生平所學進行融合，終於成功創出波紋仙道。又把鳳凰拳結合自己的本命鳳凰元神，融合為一招“天火焚星式”。這階段，可以說，十四皇子已經初步進入了超聖入神境界。
不過，這隻屬於超聖入神的初階。因為武學之道，無盡無涯。要在某些粗淺武學之中融入嶄新思維，其實並不為難。但假如是千錘百煉，本身已經高深之極的神級武學，想要在前人基礎上進行提升，簡直就是天方夜譚，完全不可思議。
然而，想要突破境界，便必須能人所不能，發先賢之未發，創造前所未有的奇蹟。唯有如此，才能到達超聖入神境界之極限，才有機會再進一步，邁入超化還虛境界，才能真正到達神識境，開啟屬於自己的神域。
在這個天子世界中，千年之前，曾經有周武王姬發。他從小開始修練先天八卦乾坤功。後來為了避過紂王迫害，離開西岐逃亡。途中巧得奇遇