さ娜巳褐校黃浯問俏幕�蛩兀�換靼芰說暮鶴寤蠆ㄋ谷說奈拿靼汛直┑惱絞ふ噠鞣�⑻兆砩踔撩鵓�Ｔ謖鞣��50年之後，好像什麼都沒有發生過，這種現象經常出現。往往是那些被漢化或波斯化了的野蠻人首先為捍衛文明而抗禦其他野蠻民族的侵略。因此在5世紀時，洛陽的君主拓跋突厥人自稱中國文化和疆土的保護者，他們堅決抵制蒙古、鮮卑或柔然人新的進犯和稱霸。12世紀時，桑扎爾－塞爾柱在阿姆河上建立了他的“萊茵河防線”以抵禦從鹹海或伊犁來的所有烏古思人或哈喇契丹人。克洛維與查理曼大帝的歷史在亞洲全部重演了，就像與撒克遜和諾曼底日耳曼主義格格不入的羅馬文明在被它同化了的法蘭克人中尋找自己的根源一樣，中國的文化也只能在5世紀的那些拓跋族人那裡找到痕跡，阿拉伯－波斯的伊斯蘭教除了上文裡提到的英雄桑扎爾之外，便沒有了更為忠實的捍衛者。更不可思議的是，古代的諸王或天子的功業是由漢化或伊朗化了的突厥－蒙古人來完成的。沒有任何的科斯羅埃斯或哈里發能夠登上聖－索菲教堂或羅馬皇宮的寶座，而他們的那些不可預知的繼承者——15世紀的奧斯曼國王——竟然在伊斯蘭世界的大力支援下實現了這個夢想。同樣，漢朝與唐朝統治全亞洲的幻夢是由13～14世紀的元朝皇帝忽必烈與鐵木耳·完澤篤實現的，他們甚至將北京變成為俄羅斯、突厥斯坦、波斯、小亞細亞、高麗、印度支那的宗主國首都。因此，突厥－蒙古人雖然征服了這個古老的文明古國，但最後還是相當於用武力為它服務而已。而事實上，就像古代詩人筆下的羅馬皇帝那樣，管理人民、統治古老的文明民族是一件十分符合他們幾千年來的傳統和願望的事。從忽必烈到康熙和乾隆，都是為了中國在亞洲的帝國主義而管理中國的；波斯則是為了完成薩珊與阿拔思王朝向君士坦丁堡的金圓頂宮殿的推進而管理伊朗的。
能夠實行統治並建立帝國的民族為數不多，能和羅馬人一比高低的也只有突厥－蒙古人了。
草原上的古代史
草原文明 （1）
草原上的古代歷史——斯基泰人與匈奴人
古代的草原文明
我們所知道的最早的一條貫穿歐亞大陸的道路在北方的草原上。奧瑞納時期的文化就是從舊石器時代起透過這條道路由西伯利亞（在葉尼塞河上游，克拉斯諾雅爾斯克附近的馬耳塔曾經發現過一個“奧瑞納時期的維納斯女神雕像”），傳播到中國北部。曾經在甘肅省附近的水洞溝及陝西北部榆林西南的薩拉烏蘇發現過埋葬在第四紀地層中屬於奧瑞納文化型別的遺物。同樣，在西伯利亞（葉尼塞河上游）、中國東北（多倫諾爾、滿洲里、海拉爾）及河北省（在北京附近周口店的山頂洞中發現有人骨架及裝飾品：骨針、有孔的獸牙、骨耳墜子、有孔的貝殼、珠母碎片、赭石塊）也同時存在著代表馬格德林文化的遺物。
新石器時代末期，草原上的西伯利亞大道還充當了飾有“篦紋”的陶器向亞洲傾銷的通道。公元前3000年前後，這種彩陶在俄羅斯中部發展起來，然後傳到西伯利亞的部分地區，再從那裡逐步地影響到甘肅齊家坪的中國原始陶器。公元前2000年初期，美麗的螺線紋彩陶由烏克蘭經過西伯利亞傳入中國。這種彩陶發源於基輔附近的特里波日比科文的施貝尼茲比薩拉比亞的拜特里尼和摩爾達維亞的摩庫特尼。公元前1700年左右在中國河南省仰韶村這種彩陶得到蓬勃發展，後來在甘肅省半坡彩陶中得以改善。總之，根據塔爾格倫的說法，西伯利亞西部的青銅時代是從公元前1500年左右開始的；與此同時，在多瑙河流域也有較大規模的青銅文明（奧尼耶迪茲文明）。但西伯利亞中部米努辛斯克的青銅時代卻是在大約300年後才開始的。馬克思·羅爾根據中國仿造的西伯利亞西部的手斧和矛頭，推論出中國的青銅技術是大約在公元前1400年左右從西伯利亞傳入的。
日益風格化的動物紋式藝術的形成和發展是草原古代史中的重大事件。這種極其原始的藝術是遊牧民族用於裝飾的一種奢侈品，例如在馬具上的銅製、銀製或金制的小牌子。在庫班的邁科普的古墓中曾經發現過類似風格的藝術品，比如琉璃花瓶、金質或銀質的動物肖像，它們都受了亞述－巴比倫文化的影響。塔爾格倫認為這些古董大約出現於公元前1600～前1500年左右的密諾文化中期。可以說，亞述－巴比倫文化的這種直接的影響一直延續到公元前6世紀，以著名的克勒梅斯的手斧為標誌。
據塔爾格倫推測，大概從公元前1200年起，黑海以北