批的珍貴物品，包括黃金、絲綢、馬匹三千，還有青年男女（其中包括送給成吉思汗的女真公主）。公元1214年，成吉思汗收下了這些珍貴的物品後，經張家口踏上了返回蒙古的大路。
蒙古人剛剛離開，金國皇帝吾睹補仍然覺得呆在北京十分危險，於是便捨棄了北京，將新都定在了河南開封府。吾睹補的這一做法說明他對成吉思汗根本就不信任，而成吉思汗則認為他的流亡無異於宣佈了一場新戰爭的開始。成吉思汗利用這件事，撕毀了同金國朝廷的休戰和約。他再一次率兵侵入河北，又一次包圍了北京。在北京與河間府之間的霸州，金國的援軍和糧餉遇到了蒙古軍隊的截擊。北京城的守將完顏承暉在失望中刎頸自殺。公元1215年，蒙古人終於進入了北京，這些在草原上過慣了遊牧生活的人，面對一個擁有古老文明的城市感到束手無策，不知如何是好。除了燒殺和毀滅，他們根本不會想到要利用這個大城市來鞏固他們的政權，從而進行擴張。他們大肆屠殺居民、搶掠財物，並燒燬了宮殿。蒙古人在北京城內的破壞整整延續了一個多月，在這一個月裡發生的事情令那些人文地理學專家們很感興趣。這些草原上的人沒有經過任何過渡便佔有了這片古老文明國家的土地，因此他們常常會感到萬分麻煩。他們所做出的燒燬和屠殺等野蠻行為，並不全是出於瘋狂。我們知道，至少那些蒙古首領是忠實於扎撒黑的，因此他們並不進行這樣的掠奪。失吉忽禿將軍就拒絕接受任何從金國寶庫中取來的東西。甚至從成吉思汗的蒙古史料中，我們也絲毫沒有看到這些人表現出的壞人的一面，因為扎撒黑要求他們做光榮和正直的人。然而，對文明的破壞確實是他們一手造成的，因為這時候的蒙古人已經明顯地落後於他們以前的遊牧部落，特別是遠遠落後於公元10世紀時的契丹人和公元12世紀時的女真人。至少當時那些人只屠殺了很少的一部分人便完成了對前一朝代的繼承，因為他們的“扎撒黑”要求他們遵守秩序。進入京城的蒙古人做出如此巨大的破壞，僅僅是因為他們還處於野蠻人的時代，他們是匈奴人、柔然人、突厥人與回紇人等眾所周知的野蠻人的代表。
成吉思汗在內心深處也是相當矛盾的，一方面他有著最堅定的意志，並用最嚴格的法規來約束自己和自己的親信，使他的政府看上去十分賢明並且充滿道義；另一方面，他的臣民實際剛剛脫離了原始社會的野蠻，骨子裡充滿了暴力，只會從表面上去降服敵人。這是一個對生命毫不珍惜的民族，他們完全不懂得去利用那些具備勞動能力的人，他們只想殺掉所有他們認為是敵人的人。長期遊牧的生活方式，使他們對定居者的生活方式、城市居住的條件以及農業文化等草原所不具備的一切，統統一無所知。一方面有統治者的賢明與自我剋制，另一方面有從祖先身上繼承下來的惡習，就連拉施特·哀丁及《元史》的編纂者們也對這種充滿矛盾的統一體倍感驚奇。
攻佔北京之後，成吉思汗從俘虜以及蒙古國的聯盟者中間，尋覓到一個名叫耶律楚材的契丹王子，他“高大的身材，美麗的鬍鬚，超人的智慧和宏亮的聲音”無不令成吉思汗喜愛，於是成吉思汗便任命他為自己的軍師。就像當初任用回紇大臣塔塔統阿一樣，成吉思汗若想成為亞洲的新主人，就不能沒有一個軍師。當時，成吉思汗族人根本理解不了漢人傳授的漢族文化，而耶律楚材是一個漢化了的突厥－蒙古人，在這種時候選他這樣的人做軍師是再合適不過的了。耶律楚材具有深厚的中國文化修養，同時具有政治家的品質，他把平原地區定居者的文明、行政與政治生活向成吉思汗及其繼承人窩闊臺進行傳授，達到了非常好的效果。金國雖然還沒有滅亡，但領土已經變得很小了，只剩下新首都開封府周圍，再加上河南與山西的幾個地方。公元1216年，蒙古將領三木哈拔都佔領了陝西與河南之間、黃河谷地的重鎮潼關，將陝西與河南兩省隔斷。但佔領後不久，又被金國人收復了。後來，由於成吉思汗專心處理突厥斯坦事件，對於金人的戰爭並未給予太多的關注，致使金國利用這個機會，將失去的大部分土地又搶了回去，只有北京還掌握在蒙古人的手中。
成吉思汗
征服中國北部 （4）
最後，成吉思汗將目光轉向了西方，他把同金國人之間的戰爭全部交給了手下最優秀的部將之一木華黎。木華黎手中的兵力相對較少，只相當於一個蒙古正規軍的一半，包括2．3萬蒙古兵與幾乎相同人數的土著兵，但他堅定的信心與成功的戰略戰術，最終使得他大獲全勝。經過公元1217～1223年之間連續七年的戰爭