不到五天的時間，山子巽和丘離便先後突破了六重無漏，他們本就受過和氏璧擴充經脈之效，對體內的氣血控制要遠比常人更加容易，突破六重期就像捅破一層薄紗那麼簡單。
山子巽沒有修煉九yīn神功，他的全真心法已經大成，便越過了這一層，直接修煉小無相功，這門逍遙派的絕學，饒是以他的天賦，也修煉得極為苦澀，直到有了玄功要訣的輔助，才得以邁過門檻，只是進度緩慢。
當然這種緩慢只是相對而言，有了懸命峰這處風水寶地，加上和氏璧與玄功要訣的效果，他的進步速度只怕是逍遙派的祖師爺見了也要開口稱讚，只是相比以前修煉全真心法時速度，卻未免相形見絀。
後來嶽鼎用兩百點功德，兌換了邪帝舍利的煉製符，將從古城遺蹟中收穫來的一粒舍利子煉化掉，提供給他吸收元jīng，才終於讓修煉的速度龍jīng虎猛的提升上去。
邪帝舍利：魔門的特殊奇物，為邪極宗一脈相傳的黃sè晶體，是初代邪帝謝泊挖掘古齊國境內的陵墓所得，謝泊經多年鑽研，終創出一種把元jīng注入晶球的方法，但卻未領悟提取元jīng的法門，後來歷代邪帝臨死前，將畢生元jīng灌注其中。
邪帝舍利的煉製效果跟素材相關，舍利子本身的質量越高，煉成邪帝舍利後，裡面蘊藏的元jīng也越多。也就說，如果隨意用一枚普通僧人火化後的舍利子作為素材，那麼煉製出來的邪帝舍利，裡面蘊藏的元jīng便少得可憐，修煉全真心法都未必足夠。
但嶽鼎手上的舍利子，除去那枚蘊含龍力，明顯彰顯出不凡的舍利子不說，其餘的數枚舍利子都是來自天人境強者的遺物，因此煉化出來的邪帝舍利，幫山子巽將小無相功修煉到大成都綽綽有餘。
山子巽雖然沒有修煉九yīn神功，但九yīn真經上的一些真氣運用法門卻盡數學了過去，尤其是裡面的武學總綱，更是受益匪淺，因此他的進步速度還在丘離之上，突破無漏期沒多久，就向著閉鎖竅穴的巔峰期前進。
丘離將吸星**吸收來的真氣盡數轉化掉，一口氣突破了修羅yīn煞功的前五重，只是到了這裡，速度便慢了下來，也容不得他躁進，本來這門內功就容易衍生走火入魔之狀，要是再加上一味的躁進，yù速則不達，更容易陷入危險，這點上魔門武學就比不得道家的玄門正宗，是先天的劣勢。
但五重的修羅yīn煞功業已顯示出不凡，出掌後便帶有yīn寒的氣息，能令周圍的氣溫下降，內功不足者，哪怕抵禦住了內力的衝擊，之後要生出重病。
這門魔功尤其在配合同樣yīn毒的幻yīn指時，威能倍增，除非對手的內功如九陽神功一般，是擁有驅毒效果的純陽功法，否則稍稍接觸，便生出萬蟲噬骨的痛楚，yīn毒附體，難以根除。
幻yīn指在同屬xìng魔功為根底的情況下，丘離輕易便掌握上手，如順水行舟，毫無滯礙，此外yīn刀術也因為xìng屬yīn柔，容易窺破奧義。
最難修行的是天物刃和幻魔身法，前者乃是以自身為兵器，空手釋放刀劍銳氣，練至高深處，十八般兵器都可以信手拈來，如金剛圈、銅錘、狼牙棒一類的奇門兵器也能模仿，只是這需要修行者對於各類兵器有著豐富的使用經驗才行，一旦功成，起步就是“手中無兵，心中有兵”的境界。
後者純粹是功力的問題，否則變化出來的虛影難以達到以假亂真的地步，必須擁有深厚根基為底子，丘離自己估計除非將修羅yīn煞功練到第七重才能有所小成，目前只能學點皮毛。
第一種天物刃的困難倒是有了解決方法，嶽鼎將那朵交易來的劍芝交給了黃元吉，命他煉製成丹藥。
這朵劍芝服下去之後，能讓人體中催生出兵刃之氣，如果是用劍好手，立刻就能催發劍氣，如此一來，大大降低了天物刃的門檻。
此外，潘氏姐弟也從假死狀態甦醒過來，成功練成了雲體風身，這門武學對身體的改造猶在瑜伽術之上，不但能zì yóu改變身高體型，而且每一處毛孔對外界氣流的感應也變得極其敏銳，一草一木的動靜都能收入意識中，從而輕鬆掌握各類動作複雜的武技。
潘焰底子深厚，便直接跳過了伏養氣功，修煉神照經。
按理說神照經苦澀難練，非有大悟xìng者難以成功，可這小子天生福運，哪怕不服用丹藥，也能隔三差五的找到天材地寶，往往稀裡糊塗就闖過了難關瓶頸，加上xìng子單純，練功之時心無雜念，容易進入物我兩忘之