“這是晚輩的一點心意……”
王莽把黃金從身後拿出來，三十斤黃金分開了兩塊綢緞包裹，王莽解開其中一包，連同寶劍一起推到陳湯麵前。
“這劍是……”
陳湯坦然接受了王莽的禮物。他對寶劍很感興趣，就劍鞘看上去，就覺得做工精良，會是把好劍，鑲在劍柄上的玉石，也是美輪美奐的。
“這劍是匡衡丞相贈予我大伯的，因為鑲在劍柄上的寶玉可以蓄元氣，養精神，可以減少病痛。現伯母知道我來探望將軍，特意讓我把劍轉贈於將軍，祝將軍身體健康，減少病痛。”
“回去請代我謝謝王夫人，就說禮物收到了，我也祝她身體健康。我現在是老了，不中用了，不能過去回謝她。以前年青，心裡頭曾有些豪氣的，現在也就一病夫而已，真不中用了。箕閎，把劍抽出來看看。”
箕閎把劍抽出來。只見劍尖也鑲著玉石，但劍身卻是寒光閃閃。
“端的是一把好劍呀。”
箕閎讚道。他把劍放在陳湯麵前，陳湯把起劍柄，輕輕撫摸了一下，似乎在感受它的精良做工。陳湯翻過劍，看到劍身下方，刻著“樂安侯衡贈”幾個字，表情略有些異樣，但沒說什麼。這劍是裝飾劍，可作禮儀用，是不用於戰場上的。當然，這終是一把劍，看著它鋒利的刀刃，總會勾起他對戰場的回憶。
“我現在是無力揮起它了。真是一把好劍。謝謝你帶來這麼好的禮物。而且是匡衡丞相的劍。我記得《詩經》這樣唱過的：
你怎會沒衣服穿？
我們同穿這袍子。
王上發兵出征，
戈矛已準備好，
你的敵人就是我的敵人。
你怎會沒衣服穿？
我們同穿這汗衫。
王上發兵出征，
矛戟已準備好，
我們肩並肩站起來。
你怎會沒衣服穿？
我們同穿這裳裙。
王上發兵出征，
鎧甲已準備好，
走，我們上前線。”
這首英氣勃發的《秦風·無衣》，在陳湯的吟誦下，別有一番蒼桑感。王莽似乎理解到了，匡衡劍贈王鳳時所蘊含著的同袍情誼。箕閎拿過劍，舉起指向空中：
“兄弟們，和我肩並肩，我們一同奔赴前線。來犯我漢朝者，我送你們下地獄去。”
箕閎心情激動地叫了一句。
匡衡與陳湯原本關係不錯，都是窮苦出身，都愛讀書，又都仕途不順。匡衡九次考科甲，最後才中了丙科，補為太原郡文學卒史。陳湯更倒黴，原本獲富平侯張勃推薦，不料父親過世，沒有回家奔喪，因為不願錯過機會，結果被檢舉，不但沒被獲任，還被拘捕下獄，連累張勃被削食邑二百戶。
建昭三年（公元前36年），原丞相韋玄成病逝，匡衡代為丞相，就是這一年，陳湯和甘延壽在大漠立下奇功。班師回朝日，中書令石顯、匡衡等認為甘延壽和陳湯假傳聖旨，罪當判死，以功抵罪，不治罪，也不封賞。後劉向上書僅以功罪相抵不公平，因為他們的功勞更大。於是，漢元帝先赦免他們之罪，然後封甘延壽為義成侯任長水校尉，陳湯為關內侯任射聲校尉。
雖然自己的賞賜因匡衡的關係挺有波折的，但陳湯對匡衡倒沒有私怨，他自己也知書識禮，知道匡衡之議也是從國家利益的角度著想。
漢朝的儒家，在處事方式上有完美主義傾向，他們認為法律就應該公平公正，“禮不下庶人，刑不上大夫”，所謂“法不阿貴”也。“禮”，就是禮法，就是*的法律保證；“刑”就是刑律，是對犯罪的法律處罰。“下”有卑下歧視之意，古時“上”通“尚”。這話的意思就是“禮法”的制定，即*，不應歧視庶人；刑律的執行不能對大夫網開一面。庶人和大夫雖然社會地位不同，但*面前，法律面前，是平等的。就是等同於“禮不卑下庶人，刑不尊尚大夫”的意思，只是這話在漢代以後被歪曲了。其實如果用相反的話來說就好理解：“禮下庶人，刑上大夫”，就是庶人在禮的下面，大夫超越在刑的上面。
“有興趣看看我的收藏品嗎？”
陳湯然而問王莽。
“好呀。當然有興趣。”
對主人家的熱情，王莽高興地回答道。
“東西就收起來吧，這劍放天寶閣。”
陳湯跟箕閎說。
天寶閣是他的私人收藏室。箕閎收拾起東西，一起到天寶閣，途中，