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中國正史中關於扶桑國的記載，最早見於《梁書·諸夷傳》：“扶桑國在昔未聞也。普通中有道人稱自彼而至，其言元本尤悉，故並錄焉。”……“扶桑國者：齊永元元年，其國有沙門慧深，來至荊州，說雲：‘扶桑國在大漢國東二萬餘里，地在中國之東。其土多扶桑木，故以為名……”
《梁書·諸夷傳》中，對所記之東夷之國，依次排序為：高句麗、百濟、新羅、倭、文身國、大漢國、扶桑國等。《梁書》對各國所在地理方位亦有明確記載：“文身國在倭國東北七千餘里”；“大漢國在文身國五千餘里”；“扶桑國在大漢國東二萬餘里”。根據以上記載，國內外不少學者將扶桑國定位於中美洲的墨西哥，並將古代墨西哥印第安文化中的許多現象與《梁書》中對扶桑國風物習俗等方面的記載相比較，發現不少極為相同之處。
所以現在的明教所遇的強敵是兩個；一個波斯；一個扶桑；但是在這裡沒法考證扶桑是日本還是墨西哥；在這裡就不要爭論了；因為這一點連我們的神童張無忌都不曉得；我這個一無是處的寫東西的人就更不知道了。
這兩天明教上下在明教教主的帶領下積極備戰；以迎接明教歷史上最重要的一件事；因為不好好備戰的話；明教被解散的機率更大；除非大家耍賴；不過那樣會帶來更沉重的災難；因為中原明教的實力和波斯明教比起來相差太遠了。況且波斯還有扶桑相助；這是前方的情形；那麼後方呢？這麼，多年明教抗元運動人力財力都感不支；這樣明教就前後受敵；孤軍奮戰；可說是背水一戰；九死一生。這次波斯明教打算透過比試決定明教解散與否可說是明教的唯一的逃生希望了。
那麼很好的備戰是那麼重要；當然張無忌也看清了形勢；張無忌也是苦惱不已。
六月初六；今天是比試的日子。明教上下萬眾一心；整裝來到光明大殿；張無忌也來了；被嶽豐讓到自己的下座就席；位於左使楊逍的上位。眾人知道張無忌對明教的重要性；沒有表示一絲不悅。
只聽〃咚咚〃幾聲鼓聲；走進來二十多個外國人；都是武者打扮；一看就知道是波斯明教的人和扶桑人。
張無忌見了頓感新鮮；這是他第一次看到波斯人和扶桑人。只見波斯明教來的是一位使者；十二個護法還有五個教徒；而扶桑只來了五個人；也是武士打扮象足了東洋武士；其實就是東洋武士；這五個扶桑人衣著一黑四白。
到了之後；那位波斯使者（寶樹）道：〃你們想好沒有；是自行解散呢還是我們動手？〃
嶽豐道：〃閣下很會開玩笑！〃
波斯使者寶樹道：〃我不給你們開玩笑！〃
嶽豐道：〃好！那我們比試吧？〃
寶樹道：〃好；還是那句話；我們贏了；中原明教解散；你們贏了；我們走人。〃
嶽豐問那扶桑黑衣人道：〃明新大人意下如何？〃
明新道：〃我們同意！〃
嶽豐道：〃先文鬥武鬥？〃
寶樹道：〃文鬥！〃
嶽豐道：〃好；你們出題吧。〃
寶樹向身後的人點點頭；從後面出來一位法王。只見他飛快的跑到外面。在眾人不解的時候；他從外面又進來了；雙手一手柃一口偌大的缸；缸內水滿欲出非出；眾人暗道好這手功夫不錯。只見他將缸放在了大殿中間道：〃我們的題是；想辦法將水弄出來；但不能用勺子之類的東西輔助；時間限在半拄香的時間；還得用兩種方法。〃
這時波斯明教已經點燃了香；嶽豐將目光投向張無忌；張無忌向他微微一笑道：〃沒問題！〃
只見張無忌走到明教一個教徒面前嘀咕了幾句；那教徒就走了。張無忌來到一口缸前；作了個馬步姿勢。
眾人不解靜靜的看著張無忌；張無忌其實想起了電影裡李連杰耍太極拳；他雙手沾水；輕輕一粘；接著只見他雙手抱圈；在水中不挺畫圈。過了一會兒只見剛裡的水形成了一個大漩渦；中間空空如也。眾人大驚；不只張無忌在搞什麼鬼。接著當旋渦中心足夠深的時候張