大家意料更是讓雒明吃驚的話來。
“這是老衲新收的的記名弟子。”說完對這著雒明點了下頭。
“這幾位是靜心谷的南平上人和其門下弟子，今後大家會熟悉的。清陽，先帶著你兄弟去休息一下，過後再來見我。”
靜心谷幾人聽說是威德尊者的徒弟這才收起好奇，沒有過多的追問。就連那個有些纏人的女孩，都一直陪在那個風師兄的的身邊沒有太在意。倒是雒明聽了這話一時有些無法適應，這幾人雖是靜心谷的人讓雒明略微驚訝，可最重要的是那個“記名弟子”讓他吃驚。不知道這大和尚為何突然說出這話來？
清陽倒是像是早知道這事，笑呵呵和眾人打了個招呼帶著雒明進了右邊的廂房，雒明也曉得此刻不是追問的時機只得跟著柱子進了房間。
結果進到屋中還未等到雒明問起，清陽就把話原原本本的講了出來。
當初喝下雒明給他的鐘乳液後清陽不但成了修仙體質而且身體得到了很大的提升，等倒威德尊者趕回來知道這件事後，對清陽的改變十分的開心，同時的也知道雒明的體質為何如此如此的特別。
對這個新收的徒弟大和尚是很看重的，雖說也能弄到洗髓丹威清陽改變體質，可是那洗髓丹畢竟沒有鍾乳液的效果來得好，雖說清陽得到很多的好處，不過聽到他喝了整瓶的鐘乳液後大和尚也是捏了一把汗，好在最後沒有出危險，聽了清陽的話倒是更加的消除了威德心頭對雒明的疑慮。
若是別有用心的人不會給清陽一整瓶的鐘乳液喝，那樣魯莽的行為只能說明雒明根本就不知道這鐘乳液的功效，只是他沒有想到的是雒明在小地方修真，對很多的事情都是一知半解的，還真的不知道鍾乳液不能多喝。
不過錯有錯著的消除了大和尚對雒明的疑慮，再加上清陽這個好兄弟的在旁說項，本來大和尚對雒明無形的幫他徒弟就對雒明有了好感，於是就答應順便的收了雒明作為記名弟子，雖說不是親傳弟子，可威德尊者在佛光寺中地位崇高，能當他的記名弟子已經是難能可貴的了。
本來雒明是打算能拉上和這位威德尊者大高手能拉上些關係就好，沒有想到會有意外的驚喜？若是能夠成為佛光寺的弟子以後在封龍大陸修真界就不用再害怕生存威脅，而且還能和柱子這個好兄弟一起修真，這樣好的事情他自然是願意的。
只是有一點讓雒明忐忑，那就是他能否修習修佛法典，按理說修佛和修仙是有本質上有區別的，兩者雖說修為境界上差別不大，可是其本質的能量是有區別的，至少雒明看過很多的典籍還沒有聽說有人能夠同時兼修佛，仙兩種功法的。
兩人聊了一會後，清陽出去看師傅是否送走了客人，臨走留下了一個玉簡是介紹修佛的一些內容的，還戲言說是讓雒明這個小師弟先熟悉一下。
這段時間由於雒明鍾乳液的幫助，清陽已經在和威德尊者研習修真知識了，眼看雒明要成為他的師弟，當然是十分的高興？
雒明也想要了解一下修佛的詳細情況，雖是知道修習了修仙法訣後再要修佛除非是廢掉原來的修為。
只是雒明修仙方面已經結丹，要知道在修真界想要結丹是件極其不易的事情，若是就這樣的廢掉修為雒明是萬不能做的。更何況他還有炫火真經這樣的頂級功法能夠修煉，能有今日的成就別人是求都求不來的，他又怎麼捨得放棄？
可是另一方面，加入佛光寺無疑對雒明來說是件大好事，若是就這樣的放棄卻也有些不甘。
正文 第一百二十七章 寶物
第一百二十七章寶物
修仙和修佛在本質上是不同的，修仙的修真者修煉出的是金丹，而後由金丹修成元嬰，之後以修嬰為主，元嬰就像是修真者的身外化身一般，是其最本質的存在，即便是修真者身體被毀只要元嬰存在依舊可以存活。
而修佛則不同，修佛的修真者沒有金丹，更加沒有元嬰，修佛者的修煉是走的另外的一條道路，那就是修煉舍利子。
準確的說是三枚舍利，三枚分別存在與修佛者上、中、下丹田的舍利，和修仙者不同修佛者生成舍利的過程相對的要簡單的多，在相對與修仙者築基期時候便能結出舍利，此刻佛家稱為結舍期，初生成的舍利是純白色的。
結成白色的舍利後才能算做修佛入門，而後隨著舍利顏色的改變修為日漸深厚。當然由於幾大修真流派並存為了便於彼此實力比較，修仙和修佛的修為等級劃分都是大同小異的。
當舍利子變成藍色時相當於修真者的結丹期，