正邪最鄭重地誓言便是面對心魔地起誓。可見對於心魔修真者是多麼地畏懼。
也正因此介紹心魔地典籍有著許多地記載。並且各種地解說都有。大多數都很淺顯當然還有些強大修真者記載地極為詳細地心魔介紹。明在佛光寺典籍中見過不少地這種有關地記載。
誘發出心魔地前提自然是由於幻覺地出現。出現心魔地最大可能便是修真者失神地瞬間。而能夠讓修真者情緒失控地必然是他極為看重地往事。
這些往事各種類別地都有。有些是情感有些則是人生重要地經歷。其中很多即便是修真者都不願去面對地感情問題。這些不願面對地記憶也都被封塵在了修真者記憶地深處。有些往事即便是早已被本人遺忘。其實它們依舊存在於記憶地深處。幻覺地作用是能夠讓修真者再次地記起它們。並且引發情緒地波動。從而誘發出心魔來。
而且從以往地典籍看心魔地產生似乎一直都是對著修真者地本心去地。而那些深埋著地記憶幾乎是必然能夠引發出心魔來。
若是按照這些典籍來看。明此時地情緒可以說是萬分地危險。
幻覺發掘出瞭如此多“珍惜的記憶”這些片段正是他無法“想起”的，這似乎也表明了心魔必定會出現的，如此危急的關頭，明卻恰巧的進入到一個玄妙的境界中。
此刻外界的干擾幾乎是無法喚醒他的意識，進入這種坐禪一般的境界中除非是讓他受傷受到生命威脅那樣的傷害才可能被動的刺激醒來，否則根本無法被動的清醒過來。
而此刻明正平靜的盤坐在那裡，邊上唯一的青兒卻根本知曉他的危急。
現在唯一能夠讓他自然清醒的方式就是等到這種修煉自行結束，讓他早已經封閉的意識自動的退出坐禪的境界。
沒有想到這關鍵的時刻明竟然會達到這種修佛修真者嚮往的境界中。
要知道即便是佛門高僧也不是說進入到這種境界就能夠進入的，這種坐禪的境界根本就是可遇不可求，被佛門預言為最接自然的修煉境界，在這種境界內無論修煉何種功法都要比平時快上許多，即便是那些高僧閉死關的狀態都無法與這種境界相比。
唯一可惜的是這種境界根本就不是想進入就能夠隨意進入的，其中是需要有極大的機緣才可能進入的，有些佛修一生都沒有進入過這種難得的境界中。
對明來說這是一個難得的機緣，不過現在的情形也同樣的極為危險，若是這時有心魔產生，可以說他死定了。
即便是玉佩再次起作用他也未必能夠醒來，因為玉佩也屬於外物的一種，那道清涼的氣息就算是能夠傳出，可是在坐禪的狀態中的人也是根本無法被喚醒的。
好在萬幸的是心魔一直都沒有出現，或許是因為這些最後出現的幻覺呈現出了根本就不是他本身的經歷的感悟，因此讓他逃過一劫。
畢竟心魔的出現如此的詭異，而且其本身依舊有很多不為人知的部分。
而明的情況也著實的有些特殊，基本上是不會有修真者會有同樣離奇的機遇的，在這個神奇的空間中，已經有太多的
現。
這次心魔在最緊要的關頭竟然沒有出現，也正因為如此才讓明在絲毫不知情的情況下逃過了幾乎是必死的一劫。
此時的明整個的心神完全的沉浸在修真的感悟中，這幻覺中閃現的片段實在是太多了，而且這些片段實在是太過雜亂無章，整個的幻覺就是一個片段放過之後立即呈現出另外的一個片段。
可是關鍵的是這些片段並不是普通的記憶，這些可都是珍貴的修真境界的感悟片段，其中每一段都珍惜異常，可是在雜亂的情況下也表現出這些片段的差距有很大，畢竟這些片段根本就是無序的。
而且這些片段也不是單一類別的修煉心得，修佛、修仙、修魔、修妖以及鬼修甚至是還有個別的一些奇異的珍惜修真者的修煉心得都混在其中。
這些心得一般情況都很全面，明發現這些片段大部分的片段都是相對完整的，一個片段基本上都是一個很全面的感悟體系，從最低階的修真感悟一直到較高的境界都有，當然還有一部分是殘缺不全的，只是有一部分境界的感悟，有些甚至只有很少的些許感悟。
這類較少的感悟就是明最開始偶然接觸的那種片段。
就如同修仙的修真境界來說，從最低修為的開光、靈虛期開始直到高階階段的結丹、心動期甚至還有更高的境界全都幾乎沒有斷層的出現，對明來說這些感悟無疑是珍貴無比的。
而且他還