的神秘功法，可以說這控制煉製殭屍方法完全是在這門神秘功法的基礎上產生完善的。
鍛識延神訣是一個雒明聞所未聞的神秘功法，是他在黑色玉簡中一段隱晦難懂的文字內找到的，這神秘的功法是和其他那些修真界的修煉功法有著本質的不同，此功法是專門修煉神識的功法。
這門功法不像其他修仙、修佛、或是修魔的功法是分層的，那些功法修成一層便有質的的飛越。
鍛識延神訣不同，它是不分層次的，只有一套拗口的口訣，配合一套詭異的呼吸方式，再加上神識初成的限制，指揮神識按照一定的軌跡執行，行功的時候必須三者配合稍有差池便無法成功。
這功法是很難修煉的。
憑藉這秘法修煉神識，可以讓神識不斷的得到鍛鍊，雖然進展緩慢，可是若是持之以恆的修煉神識便會積少成多，修練到後面神識就會遠超同級的修真者，由於這法門是作用在神識上的，因此修煉起來必須萬分小心，每日只能早晚各修煉一遍，若是一味的強行修煉不但神識得不到提升，甚至還可能讓人徹底變成瘋子。
如此神奇的秘術讓雒明稱奇不已，也對那位留下玉簡的前輩越發的崇敬起來。
玉簡中除了這鍛識延神訣外還有不少利用神識的竅門，其中就有一些巧妙的利用一些外物達到神奇效果的方法，讓雒明看後不停的感嘆其中的精妙。
這些奇思妙法中就有一種利用“印神符”控制殭屍的方法，這是一種利用鍛識延神訣的一種用途。
這種控制殭屍的方法便是留下一絲神識在殭屍身上藉此來操控殭屍修煉和對敵。
這也是能夠將普通的屍體變為強大殭屍的原因。
一般修真者想要將神識分出體外沒有高深的修為是根本無法達到的，這是因為低階修真者的神識太過弱小，即便能夠分離出來也會很快的消散掉，而這鍛識延神訣卻是另闢蹊徑利用外物可以讓神識長時間的保留。
而這外物便是“印神符”，這種特俗的符咒可以使得神識長時間的停留於體外，將符咒植入特殊煉製的殭屍體內後還能達到操控殭屍的功效。
這也讓雒明便明白在洞中的那些疑問了，那些屍體看來是鷲十八打算要煉製成這種全新的殭屍，這種功法其實已經不是魔道功法，雖說是將屍體煉製成為殭屍，可那些殭屍並沒有靈魂，不過是一些人形傀儡罷了。
這種方法最多算是對死者的不敬，不過修真者逆天行事，這樣的行為再正常不過，這樣的行為根本算不上魔道。
魔道修真是利用那些死去人的靈魂或是修真者的魂元修煉邪法，這樣有傷天和的事情才是修魔者的功法。
那鷲十八為了得到這些屍體無辜殘害平民，這是他修魔者的本身決定的。
而那個緑僵之所以不攻擊雒明只怕是因為鷲十八之前已經身死，他連靈魂都消散了，那些在外的神識絲自然便消散了，沒有神識的指揮那緑僵即便再強大也只不過是一具屍體，根本無法威脅到雒明的安危。
玉簡中另外還有一些厲害的利用神識的秘法也都記錄在其中，只是其中雒明只是能夠理解個大概，很多都不是很清楚，可以想象那位記錄這枚玉簡的前輩在神識方面的研究已經達到了一個驚人的地步。
可惜的是玉簡中並沒有提到這位前輩的名諱。
其實和控制那殭屍的方法比較起來，這玉簡很多的內容都要更加的珍貴，難怪那鷲十八不貼身儲存而是放在更加強大的緑僵身邊，若是玉簡帶在身上不但不能救命反倒會為此丟掉性命。
就像他要將雒明騙到洞中一樣。
而只要他不死將玉簡放在洞中卻是是一個絕佳的手段，畢竟在那處幽冥之地是很難能夠戰勝一個強大的殭屍。
只可惜的是鷲十八遇到了一個能夠洞悉他想法而且為人有很謹慎的人。
看的出鷲十八是一個野心很大的人，竟然想要操控如此多的殭屍。
只是他似乎對這套鍛識延神訣的研究並不深，畢竟除了這套難練的秘法外，其他的一些秘法涉及到的內容都是很難理解的，很多都是佛經中的典故或是言語，那鷲十八本身是魔道出身，自然不可能深刻的瞭解其中真實的含義。
就比如訓練殭屍的方法，雒明的看法就和鷲十八不同，這本來是有一整套的煉製操縱殭屍的手法，可是在雒明看來很多的內容那鷲十八都完全的曲解了。就拿那些低階殭屍來說，那鷲十八就是將這些低階殭屍當做炮灰使用，就如同雒明見到的那樣，他只有在殭屍被滅了很多之