有未來人回到過去的平行世界會沿著一條新的路線接著走下去，而那個未來人沒有回到過去的平行世界則還是會自己的路線一直走下去，只不過是在未來人“是否”回到了過去的這個分叉口上又給歷史增加了一條支流罷了。
正是因為如此，所以不會出現“祖母悖論”，也不會像《終結者》裡那樣不斷有更加未來的未來人回到過去的關鍵時間點上，反覆爭奪對未來的修改權。
但是，根據這種理論來分析楚軒進入的這個《日在校園》的任務世界，就發現另一個問題——那就是在包括楚軒進入的這個任務世界在內的64個《日在校園》的平行世界中，“伊藤誠”只有一個，同時“澤永泰介”和“天天”也只有一個。
雖然說，只要假設那個起碼能夠在區域性與主神相抗衡的那個大能讓“澤永泰介”和“天天”獲得了不斷在平行世界中穿梭的能力，就可以解釋這一點……但是，對於個別平行世界如何，原本應該是無足輕重的才對，為什麼主神和它的對立方卻會始終咬在這個“個別”上誰也不肯鬆口？
那麼……除非這個“個別”並不是無足輕重的，而是十分重要的，甚至是獨一無二的一個！
可是在平行世界的理論中，如何會存在一個獨一無二的世界？
如果從一個個分散開的平行世界逐漸往前溯源的話，那麼就會發現，每兩個平行世界，都必定將在過去的某一點上匯合在一起。
就像之前所說過的那樣，如果在未來人“是否”回到了過去的這個分叉口上，歷史增加了一條支流，那麼直到這個分叉口出現之前，這兩個支流其實都是在同一條幹流裡的。
而每一個平行世界都這樣一點點往前溯源的話，那麼就會發現，所有的支流也必定都會在過去的某一點上匯合在一起。
如果用水脈來形容不好理解的話，那麼把平行世界想像成大樹就形象得多了。
大樹的中段只有一個主幹，這個“主幹”就是所有平行世界尚未分裂時的……姑且稱之為“源世界”。
那之後不管是往主幹的上面看大樹繁盛的枝椏和樹葉，還是往主幹的下面看大樹細密的根部，它們都是能夠回溯到主幹上的。
其中枝葉所在的那頭所處的世界環境基本上可以說是完全相同，只不過具體到某一個點、某一個位置上會有細小的區別，所以這一頭就可以看作是一個平行世界的集合體。
同樣的，根部所在的那一頭，就是另一個平行世界的集合體。
而這兩個集合體之間的差別就是一個天上，一個地下了，所以它們倆放在一起貌似就不能算作平行世界了。
但是如果再往前看，這兩個同樣連線在主幹上卻完全不同的組成部分，卻也是樹種最初的一次分裂——即一個向上，一個向下，因此也可以算作“最初的平行世界”。
那麼推論到最後，獨一無二的那一個，值得讓主神和其對立方爭奪的那一個平行世界自然就出現了。
那就是所有平行世界的種子和源頭，被楚軒命名為“源世界”的存在。
而對於某一個特定的平行世界集合體來說，值得主神和其對立方爭奪的，則應該是主幹上的“枝葉”或“根部”，即那些“最初的平行世界”。
雖然不知道主神和其對立方爭奪這些“最初的平行世界”到底有什麼用，但即使不是楚軒，哪怕是個傻子，到了這一步也應該能夠明白一點——反正肯定有用就是了！
（未完待續）
52 人渣必須死
幹掉了澤永泰介和天天之後，楚軒當天晚上又拐了個彎，蒙著面把伊藤誠的老爹澤越止也給做掉了。
不過想必伊藤誠不僅不會替他老爹報仇，反而會感謝楚軒才對。
即使是楚軒這種三無男，都恨不得早點除掉澤越止這個連自己的女兒孫女曾孫女玄孫女都不放過的畜牲。
只不過在沒有查出隱藏在這個世界的幕後黑手之前，楚軒不想打草驚蛇，才一直容他活到現在。
就像追查悄悄搬家了的黑貓的位置那時候一樣，憑藉著對澤越止的手機的定位，楚軒一聲不響地蒙面把這個人渣中的戰鬥渣從某個光溜溜的女人床上擄走了，然後找了個沒人的地方用火焰噴射器一噴……於是整個世界都清淨了。
雖然那個女人也報了警，但是現在警察們正忙著調查之前在市區內的某兒童公園裡發生的爆炸案，對於這種很像是黑社會討款或尋仇的綁架案並沒有多麼上心。
了結了澤越止的事情之後，楚軒不