結果，商人就被淹死了。
由此可以想見，一個人若不誠信，言行不一，便會失去別人對他的信任。這時，一旦他身處困境，就不會有人願意幫助他了。
這一點，同樣體現在了周幽王烽火戲諸侯這件事情之中。
據說，周幽王有個愛妃叫褒姒。褒姒長得很美麗，卻始終不愛笑。
為了博得美人的一笑，周幽王於是下令把都城附近的所有烽火臺都點燃。
沒過多久，各地的諸侯看見王宮發出了求救的烽火訊號，都帶著軍隊前來救援。
可是，這些諸侯趕來後，看到的只是周幽王擁著褒姒，站在城樓上哈哈大笑。
這時，他們才明白，自己被騙了，只好無可奈何地離去。
五年之後，野蠻的太戎部落大舉進攻周德都城。
周幽王再次點燃了烽火。可是，這一次，沒有一個諸侯趕來支援了，因為大家都不願再上第二次當。
最終，周幽王和褒姒都成了太戎部落的俘虜。
一個人言行不一，失信於人，會招來禍事。與之相反，倘若我們做到了言行合一，獲得了他人的信任，做起事來則會事半功倍！
戰國時期，商鞅在秦孝公的支援下，開始變法。
當時，秦國國力很弱，老百姓對於國家沒有多少信任。
為了重新樹立威信，為後面的改革掃清道路，商鞅下令，在都城的南門外立一根三丈長的木頭，並且當著百姓的面許諾，只要有人把這根木頭搬到北門去，就賞金十兩。
一開始，圍觀的人倒是很多，就是都不相信幹這麼點事情，也能獲得如此高的賞賜。
因此，一時之間沒人願意去試一試。
見到這個情況，商鞅將賞金提高到了五十兩。
果然，這一下有人出來將木頭扛到了北門。而商鞅則立即賞給了他五十兩金子。
就這樣，商鞅的言行合一在百姓心中樹起了威信，商鞅接下來的變法也就變得十分順利了。
從上面這些故事可以看出，一個人言行合一，即便暫時有所損失，也能得道多助，獲得他人的尊重和信任。
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5。推心置腹，開誠佈公
《中庸》的誠信，除了每個人自身應該言行合一之外，還應該要對他人予以信任。
這就是所謂的“推心置腹，開誠佈公”。
實際上，“推心置腹，開誠佈公”表面上看來是信任他人。其實，這樣做，最終會讓自己贏得他人的信任。
關於這一點，我們不妨去看一看一些歷史典故，就可以明白了。
西漢末年，王莽篡位，奪取政權。
為了反抗王莽，天下豪傑並起。
公元23年，劉玄率眾起義，被擁立為天子。而劉秀，則任偏將軍。
在後來的起義鬥爭中，劉秀戰功顯赫，被劉玄封為了“蕭王”。
公元24年的秋天，劉秀率部攻打另一支起義軍，獲得了勝利。
戰鬥結束後，劉秀將投降的敵軍將領全部封為了列侯。
然而，這些投降將領依舊很不放心，他們擔心劉秀是不是真心要封賞他們。
很快，劉秀就知道了他們的心理。
為了真正收服降將，劉秀下令，讓這些將領們仍然回到原來的部隊去，統領自己的兵馬。
不僅如此，在這樣做了之後，劉秀還只帶了幾名隨從，去巡行這些部隊，絲毫沒有敵視和戒備的感覺。
這樣一來，將領們對劉秀可以說是心服口服了，他們都極為信任劉秀，紛紛說：
“蕭王推已之紅心，置他人之腹中，我們還有什麼好擔心的？難道還不為他打天下出力嗎？”
這句話，就是“推心置腹”成語的來源，以喻在待人接物上真心信任他人的意思。
後來，唐玄宗時期的宰相張九齡，將這句成語擴充成了“推心置腹，開誠佈公”，認為一個人倘若能真誠待人，毫無機心，就一定能贏得他人的信任和尊重。
關於這一點，明代劉伯溫寫作的《郁離子》，曾用了這樣一段話來解釋：
“善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足於信；善防人者，必不足於智。知人之疑己而弗舍者，必其所存也；知人防己而避者，必有其所倚也。”
意思是，懷疑和防範他人，他人也會懷疑和防範自己。這樣的人，是不足以信任的，也是沒有智慧的。