這位有名的乞丐，就是被尊稱為“千古義丐”的武訓。
這位“千古義丐”，雖然沒有洪七公那樣的絕頂神功，也沒有蘇乞兒那樣的聰明才智，卻得到了御賜的黃馬褂，《清史稿》上有名，梁啟超也曾為他撰文頌揚，地方官員還為他立碑、建祠。
在他去世三十八年之後，幾乎全中國的軍政要員和社會名流，都參加了紀念他的活動。
為什麼一個乞丐，能獲得如此崇高的名譽呢？讓我們從武訓的生平講起。
武訓的家鄉在山東聊城。在他三歲那年，父親就去世了。
從此以後，武訓家就十分破敗。
為了奉養多病的母親，武訓很小就得到大街上去乞討。每次討來食物，他都會先讓母親食用，自己卻常常要忍飢挨餓。
因為這個原因，年幼的武訓在家鄉就有了“孝乞”的美名。
武訓的家鄉人十分同情這個“孝乞”，時不時幫助他。
就這樣，武訓和母親才渡過了很多的難關。
母親去世後，武訓變成了孤兒。他孤孤單單的一個人，只好四處行乞和打工，過著朝不保夕的悲慘生活。
由於沒文化、不識字，青年時期的武訓經常會在打工的時候，被地痞流氓欺騙，甚至還遭到過毒打。
然而，就是在這樣艱難的生活狀況之下，善良的武訓產生了一個念頭：他要興辦義學，幫助窮人獲取知識，改變苦難的命運。
對於一個乞丐來說，別說是在那樣的一個亂世，就算是在今天，這樣的念頭也可以說是痴心妄想。
可是，就是這個念頭，經過武訓艱苦卓絕的努力，最終竟然實現了。
看到這裡，有人會問，一個乞丐，是怎樣做到的呢？
如果要用一個詞語來形容武訓為了實現目標所做的努力，我們只能說是含辛茹苦。
為了籌集到興辦義學的資金，武訓肩背褡袋、手持銅勺，就這樣開始了他充滿傳奇色彩的乞討之路。
在那段時間裡，白天他不顧自己的尊嚴和麵子，在大街上、鬧市中學狗叫、吃蛇蠍、吞瓦塊，博取觀眾的喝彩和賞錢。
到了晚上，辛苦了一天的他，不顧疲勞，堅持在破舊的乞丐窩裡，織麻紡線，做點手工活，然後賣掉，獲得微薄的收入。
除了做這些事情之外，武訓還利用空閒時間，到處撿廢棄物品變賣，替人送信……總之，什麼能夠攢到錢，他就做什麼。
就這樣，武訓竭盡了自己的所能，辛苦地賺著每一分錢，為了實現自己興辦義學的夢想竭精殫慮。
功夫不負有心人，在將近十年的艱辛努力之後，武訓終於攢到了六千文錢。
這筆錢，剛剛夠辦一間初級學堂。
然而，為了安全起見，武訓沒有立即實施自己的計劃，而是將錢寄存在了一位士紳家裡，自己則繼續過著漂泊的乞討生活。
這個時候的武訓，心裡想的是怎樣讓這筆錢，能變得更多。因為這樣才能辦起來更大的學堂，才能請得起更好的老師。
後來，在那位士紳的幫助下，武訓借鑑了傳統善堂的經營模式，將那筆錢用來放貸和購地，收取利息和田租。
果然，這筆錢開始越來越多，實現了資本的增長。
二十年後，武訓已經有了230畝的田地，現金3800多吊。
有了錢的武訓，終於可以實施他心中的計劃了：辦起了一所名為“崇賢義塾”的學堂。
學堂辦成之後，為了請到好的老師，武訓跪請當地的進士和舉人任教。
他的誠信和善良，感動了這些文化人，他們最終都答應了武訓的請求。
就這樣，武訓的“崇賢義塾”，第一年就成功招生50多名。武訓也實現了心中的夙願。
武訓的學堂終於辦起來了，他的名聲也越來越廣。
藉著名氣，武訓獲得了很多幫助，一些官府和社會力量也大力支援。
於是，在兩年時間內，武訓又成功開設了兩所學堂，招生數百人。
為了把學堂辦好，武訓可以說是傾盡了自己的全部心血。
據說，即便是生活條件改善了之後，武訓依然堅持每天“以兩錢粗饅終其身”，也就是啃饅頭度日。
不僅如此，武訓還終身未婚。每當有人勸他成家，他就會唱道：“不娶妻，不生子，修個義學才無私。”
為了節省下來每一分錢，武訓甚至斷絕了一些親戚往來。
據說，他的