李中易駐馬於小山坡之上，手裡的單筒望遠鏡，由遠及近，最終停留在忙碌著農活的新移民身上。
這些剛分到田的移民，都是李家軍用刀槍和皮鞭，從幽薊大平原上強行帶到平盧的漢民。
早在秦朝以前，中原地區就面臨著北方蠻族犬戎的巨大軍事威脅。西周的國都鎬京，就是被犬戎所破，周朝被迫東遷，史稱東周。
秦朝建立之前，匈奴逐漸興起，遂有始皇安排蒙恬北守長城的戰略決策。
然而，契丹國和傳統意義上的草原蠻族，有著本質性的不同。
在契丹國之前，無論是犬戎，還是匈奴，都是以遊牧為主的弓馬民族。
自從後晉石敬瑭獻出燕雲十六州之後，契丹國搖身一變，成為了弓馬和農耕並存的複合型政權。
更重要的是，自從晚唐以降，中原地區戰亂不斷，城頭變換大王旗的速度，簡直比翻書還快。
但是，契丹國境內，卻一直享受著難得的和平。沒有戰亂的幽薊大平原，不僅糧食產量高於絕大部分中原地區，更重要的是，就連冶鐵技術也已經超過了中原。
原因其實很簡單，中原的混戰迫使漢人工匠們背井離鄉北上躲避戰亂，結果卻白白的便宜了契丹人。
李中易沒有急功近利的打算，飯總要一口一口的吃，事總要一點一點的做，量變足夠大的時候，才會導致最終的質變。
按照持久戰的原則，李中易秉承敵少一人力，則我強兩分，甚至是三分的正確國戰邏輯，強迫同族的兄弟姊妹們，南下到了平盧。
由於契丹人此前的擄掠，以及軍閥藩鎮們的亂戰，平盧地區如今的人口，比最高峰時期，少了大約十倍。
俗話說的好，人多好辦事，人少好分錢！
平盧地區的大地主們，死的死，逃的逃，無主的良田幾乎遍地都是。從某種意義上說，這也大大減輕了李中易分田到戶的阻力。
李中易放下手裡的單筒望遠鏡，輕聲嘆道：“小老百姓最可憐，我迫使他們背井離鄉，拋棄祖上留下的基業，應該是惡人中的大惡人。可是，我只是分了點田地給他們，借了農具和耕牛給他們而已，他們罵我的聲音，便小了許多。”
劉金山點著頭，也嘆息道：“小民們只要有口飯吃，便會感恩戴德。”
李中易是何許人也，他馬上聽出劉金山話裡的小刺，其潛臺詞是：李中易應該與民休息，而不應折騰草民們。
在李中易接觸的文官之中，大致可以分為三類，第一種是純粹的書呆子，這些人以為讀通了聖賢書，便可治國平天下；第二種則是有些情懷的文官，他們比較重視與民休息，強調無為而治；第三種文官，也是人數最多的一堆人，他們嘴上大談聖賢之道，私下裡卻黨同伐異，拼命的往家裡摟好處。
這人吶，都是具有兩面性的複雜物種。在整個官僚集團之中，不幹一件好事的小人，其實是不存在的。同理，專門利人，從不利己的所謂聖人門徒，李中易至今也是從未見過。
劉金山就屬於讀過聖賢書，非常推崇兩漢無為而治的少數文官之一。他為了替草民說話，不惜當面得罪李中易，單是這份情懷，就足以令李中易多看重三分。
幾十萬人，被刀槍驅趕著離開家園，一路上難免會遇上各種困難，哭號埋怨在所難免。
人都有惻隱之心，李中易也不例外。只不過，他和劉金山站的高度不同，看問題的角度，必然會有較大的差異。
“光清啊，自晚唐以降，我堂堂炎黃貴胄，屢屢淪落於蠻夷的鐵蹄之下，究其根本，就在於彼此不團結，無法聚沙成塔。”李中易撫摸著“血殺”漂亮的鬃毛，感慨萬千的說，“大大小小的藩鎮，為了私利，不惜勾結異族入侵我華夏。嗯，石敬瑭這個沙陀族的敗類，就是典型的例子。”
“國戰，不是你死，就是我亡，沒有第二條路可走。”李中易扭頭盯在劉金山臉上，“幽雲十六州，本為我華夏之故地，必須儘早收復。若想解民於水火之中，我中原多一分人力和物力，將來傾力北伐之時，便少殘害一個同族的兄弟。在這件事上，必須算大帳，而不能只看眼前。”
劉金山聽得懂李中易的話外音，也算得清移民南遷的利弊，可是，被所謂聖賢書薰陶多年的腦袋，一時間也難以徹底轉過彎來。
李中易見劉金山一直沉默不語，他不由暗暗點頭，這年月，骨頭硬的文臣，屬於稀有動物的範疇。
說實話，劉金山的文采並不咋的，但他有個很大的優點，那就是執行力特