伯陽父答曰：“謠言‘將升’‘將沒’原非目前之事。況‘將’之為言，且然百未必之詞。王今修德以楔之，自然化兇為吉。弧矢不須焚棄。”
宣王聞奏，且信且疑，不樂而罷。起駕回宮。姜後迎人。坐定，宣王遂將群臣之語，備細述於姜後。
姜後曰：“宮中有一異事，正欲啟奏。”
王問：“有何異事？”
姜後奏曰：“今有先王手內老宮人，年五十餘，自先朝懷孕，到今四十餘年，昨夜方生一女。”
宣王大驚，問曰：“此女何在？”
姜後曰：“妾思此乃不祥之物，已令人將草蓆包裹，拋棄於二十里外清水河中矣。”
宣王即宣老宮人到宮，問其得孕之故。
老宮人跪而答曰：“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降於王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐懼，欲殺二龍，命大史佔之，不吉。欲逐去之，再佔，又不吉。
太史奏道：‘神人下降，必主幀祥，王何不請其康而藏之？策乃龍之精氣，藏之必主獲福。’桀王命太史再佔，得大吉之兆。乃布市設祭於龍前，取金盤收其涎沫，置於朱校之中，——忽然風雨大作，二龍飛去，——桀王命收藏於內庫。
自殷世歷六百四十四年，傳二十八主，至於我周，又將三百年，未嘗開觀。
到先王未年，讀內放出毫光，有掌庫官奏知先王。先王問：‘稜中何物？’掌庫官取簿籍獻上，具載藏漾之因。先王命發而觀之。恃臣開啟金犢，手捧金盤呈上。
先王將手接盤，一時失手墮地，所藏涎沫，橫流庭下。忽化成小小元富一個，盤旋於庭中，內侍逐之，直人王宮，忽然不見。那時婢子年才一十二歲，偶踐富跡，心中如有所感，從此肚腹漸大，如懷孕一般。
先王怪婢子不夫而孕，囚於幽室，到今四十年矣。夜來腹中作痛，忽生一女，守宮侍者，不敢隱瞞，只得奏知娘娘。
娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領去，棄之溝讀。婢子罪該萬死”
宣王曰：“此乃先朝之事，與你無干。”遂將老宮人喝退。
隨喚守宮侍者，往清水河看視女嬰下落。
不一時，恃者回報：“已被流水漂去矣。”宣王不疑。
次日早朝，召大史伯陽父告以龍贅之事，因曰：“此女嬰已死於溝讀，卿試佔之，以觀妖氣消滅何如？”
伯陽父布卦已畢，獻上爵詞。詞曰：哭又笑，笑又哭。”羊被鬼吞，馬逢犬逐。慎之慎之。糜弧箕腋宣王不解其說。
伯陽父奏曰：“以十二支所屬推之：羊為未，馬為午。哭笑者，悲喜之象。其應當在午未之年。
據臣推洋，妖氣雖然出宮，未曾除也。”
宣王聞奏，快快不悅。遂出令：“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。”
命上大夫杜伯專督其事，因繇詞又有“匣弧箕筋”之語，再命下大夫左儒，督令司市官巡行庭肆，不許造賣山桑木弓，箕草箭袋，違者處死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面曉諭，一面巡綽。
那時城中百姓，無不遵依，止有鄉民，尚未通曉。
巡至次日，有一婦人，抱著幾個箭袋，正是箕草織成的，一男子背著山桑木弓十來把，跟隨於後。
他夫妻兩口，住在遠鄉，趕著日中做市，上城買賣。尚未進城門，被司市官劈面撞見，喝聲：“拿下”手下胥役，先將婦人擒住。
那男子見不是頭，拋下桑弓在地，飛步走脫。
司市官將婦人鎖押，連桑弓箕袋，一齊解到大夫左儒處。
左儒想：“所獲二物，正應在謠言，況太史言女人為禍，今已拿到婦人，也可回覆王旨。”遂隱下男子不題，單奏婦人。違禁造賣，法宜處死。宣王命將此女斬訖。其桑弓箕袋，焚棄於市，以為造賣者之戒。不在話下。
話分兩頭。再說那賣桑木弓的男子，急忙逃走，正不知：“官司拿我夫婦，是甚緣故？”還要打聽妻子訊息，是夜宿於十裡之外。
次早有人傳說：“昨日北門有個婦人，違禁造賣桑弓箕袋，拿到即時決了。”
……
青辰懷抱嬰孩，細細觀看，點頭道：“恩，不愧是媚骨天成，絕世尤物，剛為嬰孩，便初具媚態，可以知曉他日成人之時，也不輸於前朝蘇妲己。”
鳳嫣然