有足疾。
可惜的是，在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇為保後嗣香火，晚年迎娶顏徵在，時叔梁紇已七十二歲，顏徵在才十八歲。
顏徵在知道自己使命所在，於是到尼丘山向山川之神靈禱告求子。當起回來之時，先是地面戊土之氣翻滾噴薄，而後祥瑞現身，一隻麒麟出現在家門口。
顏徵在望之驚異，遂牽起麒麟聖獸，拴在門口獅子石像上。
回家稟報丈夫，家人新奇，出門觀望，卻是麒麟不在，只餘繫繩。
叔梁紇大為懊悔，聽妻子所言，極有可能是傳說中的神獸麒麟。
麒麟者，仁獸也，牡曰麒，牝曰麟，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗。
家人都可惜之餘，慢慢忘卻了這件奇事。
卻不料，那天地瑞象形成的麒麟卻是被正在趕往陬邑的青辰察覺，青辰食指微微掐算，紫薇斗數運轉，天機在此瞭然於胸，知曉這天地異象是何，祥雲一擺，向著陬邑而去。
未幾，便來至陬邑，一見孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，於是隱匿雲端，靜待孔子出世。
天降祥瑞，顏徵在遂有身孕，十月懷胎，誕下一麟兒，即為孔子。
由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後誕下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。
孔母臨盆之際，其產房之上二龍駕雲而來，互相纏繞，瑞氣千條，霞光萬道，聖賢誕生，普天同慶。
青辰祥雲立於孔府上方，但見這天地瑞氣顯化的麒麟，雲龍，心生讚歎：“不愧是天降聖賢，果然與眾不同。”屈指一彈，一道銀光遁入孔仲尼腦門，卻是萬家典籍，修道秘法，另賜下一卷鐵尺，名為‘丹書鐵卷’其上鐫刻天地倫常，治國經綸，詩書禮儀，兵法韜略，帝王心術，卻是青辰將其收錄門下的證明。
但見在萬丈祥光的伴隨下，這丹書鐵卷卻是從天空落下，飛入孔府，在孔家人驚愕的目光下，落入孔仲尼的懷中。
由此，孔府上下更加堅定了這剛剛出世的小孩不凡。
聖賢出世，瞞得過一般人，卻是哪裡能夠瞞得住諸天聖人，老聃手中握著竹簡，正津津有味的讀著周朝史冊，突然望了一眼魯國所在的東方，臉上微微一笑。
“無量天尊，百家爭鳴，始也。”
其頭上一片清氣浮沉，一卷書簡展開，篆文遊走，清亮如水，響起陣陣清泉叮咚之音，聞之神清氣爽，四肢舒暢，毛孔大張，吞吐仙靈之氣。
道德文章三千，濃濃書卷之氣充盈，大道至簡，微言大義，書盡人間大道，道完萬千玄機。
孔子少而好學，博聞強識，聞名於諸侯，開創儒門一脈，大講“仁政”之德，遊走列國而不得重用。
老聃居週日久，學問日深，聲名日響。春秋時稱學識淵博者為“子”，以示尊敬，因此，人們皆稱老聃為“老子”。
孔子聽聞老聃之名，欲要求教，於是對弟子南宮敬叔說：“周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？”
南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君準行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。
老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘。
萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日。孔丘向老子辭行。
老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。
當今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死，在於好譏人之非也；善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也。
為人之子，勿以己為高；為人之臣，勿以己為上，望汝切記。”
卻是暗藏險惡用心，勸孔子莫要好高騖遠，還須腳踏實地，摒棄自以為是的才幹和過分揚志的情態。