以求顯貴，兩相在抱，迄無定衡，敢乞主人為我一決。”主人曰：“爾友朋內所言若何！”七竅曰：“有勸吾習道者，有勸吾習儒者。”剛言至此，復禮子亦呼酒一瓶，飲於七竅之左。七竅曰：“還宜習道乎，習儒乎？”主人曰：“聖天子首出庶物，以平治天下，皆由儒道，哪有道士以法術治天下乎？凡人為天子民，當尋正路，一耕一讀，乃至正至大之途。不讀則勤耕，以求菽粟有餘，俯仰無憂事畜；不耕則苦讀，以期功名顯達，上下均受榮封。
必如是而後不愧生於人世也。每見年少子弟，耕也而惰於耕，讀也而懶於讀，不耕不讀，無策資生，妻子嫁於他人，父母推之兄弟，自謂紅塵看破，學道出家。一入道門，塵心未絕，裝作風騷一派，徒將言語惑人，訛以傳訛，道不成道，學如不學。
以相公之丰標才華，正宜讀書求名，顯揚父母，奚必《黃庭》是誦，玩廢時日乎？“七竅聞此一席正談，心若重儒而輕道。
復禮子聆言暗計：“必靈宅子遣來門人所化，巧以言語，穩七竅之心者。”乃從旁答曰：“叟言差矣，人生天地所行所作，視乎其志。志在道則從而習道，志在儒則從而習儒，何得區區敗道為匪哉？即以儒門論，所立說以教弟子，以及弟子之問疑辨難者，何在非道中之語。自吾思之，習道即從儒，習儒即從道，特患怠焉，不習終莫能成耳。以叟所言，全謂習道為非，見何淺也。吾聆叟談，吾有一證佐焉。”主人驚甚，暗將慧眼偷覷，奈復禮子早治以晦目法兒，不能辨其為仙為妖。因怒目而視曰：“吾聞爾言，又是一番迷人之說。但將爾證佐說來，如在道中則可，若在道外，吾必從而非笑之。”復禮子介面言曰：“昔有農夫養一犢子，馴良可教，一犁春雨，無不如心。養之數十年，由耕致富，人人爭買此犢，農夫如護珍寶，不忍舍之。無何春秋已去，此犢頹然老矣，農夫不計其老，尚加以千斤犁耙，老犢不堪重任，口吐人言曰：”吾力已弱，不比少年。‘農夫如不聞也，愈加鞭楚。老犢又曰：“吾言力弱，何不痛恨乃爾乎？’農夫曰：”前者爾能任重耕作，吾甚痛惜，豈今而不然耶？爾能竭力如前，迨至明日，即輕爾任。‘老犢聞說，果然竭力精神，以盡一日之耕。殊至詰朝，重任猶是。
犢無奈，示夢於農夫之妻。其妻以夢告夫，勸輕犢任。農夫曰：“老犢畜生也，畜生之言不合人情，爾何必聽。‘”言已大笑。
主人聞此譏誚，從容言曰：“爾之證佐，證得巧妙。吾有一證，爾願聞乎？”復禮子曰：“只要合理耳。”主人曰：“爾如樂聽，吾為詳述焉。吾之近鄰所養一犬，善於護宅。凡遇盜至，必報主知，如無盜臨，吠聲不作。一日，來一道士，此犬不惟不吠，且搖尾相親。道士憐之，向吾憐翁以化此犬。鄰翁許，道士系回觀內。養之數日，此犬齒斷系索，仍回鄰家。適值鄰翁出飲歸來，剛發一言，犬吠不已。憐翁罵曰：”瘟犬，主人都不認耶？爾隨道士未久，即亂咬如斯，倘變作道家，怕不準人說話，一聞說話，就要咬斷腎筋矣。‘“談罷亦拍掌大笑。
七竅見二人語去言來，各不相下，笑而言曰：“二人不必爭論，吾也有一證佐。”二人同聲曰：“別人證佐吾不欲聽，爾之證佐吾甚願聞，當不若劉四之口也。”七竅曰：“吾少時聞諸乃父，吾家一眷屬年少而殞，言妻貌甚麗，人人爭聘，婦皆嫌其不合於心。惟張、李二家，廿齡破鏡，富而且美，此婦都欲嫁之。然嫁張則惜李，嫁李則惜張，遊移不定，已至數月。
婦姑促曰：“欲張則張，欲李則李，嫁個丈夫都無定見，安望得富乎？‘婦聞不悅，恨聲應曰：”嫁張由我，嫁李由我，嫁李嫁張在我心中，何必旁人多嘴。“言已，忿然下樓而去。
主人默坐片刻，暗解拴腰絛兒，拋在樓頭，化為巨蟒，直向復禮子舞爪張牙。復禮子持箸擲去，化作蜈蚣，巨蟒見之，仍還本相。主人怒甚，以手一指，酒樓渺然，吼聲如雷而言曰：“何處野道，敢與仙師鬥法。”言猶未已，突被複禮子一降心杵打下。主人大叫一聲，化為童兒，騰空竟去。復禮子隨後追逐，逼於其前曰：“爾其妖耶，怪耶？如不明言，必誅爾命。”童子拂然曰：“吾非他，靈宅子門人總真童子是也。”復禮子曰：“爾是總真童子，道祖命爾守著胎津，為何所事不司，來到塵凡以法迷人乎？”童子不答，與復禮子戰於雲端。酣戰逾時，童子呼集六丁六甲，將復禮子圍著。復禮子揮以降心杵，不動，忙取撐天如意四面擊之，丁甲神祗紛然而散。童子急向口中一指，吐出千頭萬緒，如絲如絮，直從復禮子頂上覆來。
復禮子不知何寶，將身緊束，用盡生