請吾師試以玉鏡。”三緘曰：“爾如願試，亦屬無妨。吾將玉鏡高懸，爾等自去對照。”二子諾，同到鏡前，對面一觀，但見其中雲霧濛濛，遮卻鏡光，迷漫不見。東北隅風聲突起，愈吹愈大，不逾片刻，竟將雲霧吹去無存。正南又起一線霞光，漸鋪漸廣，始則紅色，丹朱不啻，繼則紅中生綠，綠中生白，白中生黑，黑生黃，黃生青，五彩相兼，塞滿一鏡；俄而一聲霹靂，霞光熔成一片，其中有樓有榭，有亭有臺，更有一閣聳然，高出亭臺樓榭之上。閣之四面，盡屬霞光掩映，莊嚴色相，有非言語所能罄者。久之，西風大卷，吹入玉鏡，樓閣閃閃，直矗霄漢。二子不解是閣胡為以雲霞妝成，美麗如斯，遂向三緘詢其所以。
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第一百三十六回 蓬廬中倏生彪虎 仙府內仰若奇珍
三緘曰：“爾等所見非他，乃繡雲仙閣也。”二子曰：“繡雲仙閣，何人所建？又屬何人所居？”三緘曰：“王母悲大道不明，世之好道而求道者不能分別邪正，故多入旁門，且多入旁門中之旁門。此皆好為人師者矜奇立異，輔以妖法駭人，習道者流因而入是牢籠，以求捷徑。不知野方外道，存心不良，每借邪術以惑民，約整合黨。久之，不遵王法，悖逆聖主。一經勢敗，誅及九族，慘不可言。古往今來，以邪教而叛逆者，其不誅及九族幾希。吾願世人毋為野道誤焉。王母深憂之，乃旨命道君，遣仙臨凡，闡明大道。特建此閣，以待大道修成者，入是閣內享受仙福焉。”二子曰：“天下之道一也，胡以有邪有正耶？”三緘曰：“天下大道，如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八端，本無奇邪，聖人教人，不外乎此，此至聖之大道也。即道祖之仙天大道，亦不外是。不過煉氣凝神，寡慾清心，以付還本體，又何異儒者正心誠意、定靜安慮之功哉？其後分而為邪者，以大道平平，厭而為之，做出一番矯揉造作，較平常之大道為易習，較平常之大道為易靈，故厭平喜新之儔，趨入其中者甚多。說者以為有害於大道，不知大道昭然天壤，原不為邪教所損，是習之者只以自害耳。”二子曰：“吾師自旨領王母，命奉道君，周遊四方，闡茲大道，邪道從此可以絕乎？”三緘曰：“邪道不一，恐難於絕也。”二子曰：“吾師步步逢人指點，大道已無混淆。習道女男，諒不入旁迕而從正孰矣，何能絕耶？”三緘曰：“大道此時固爾閘明，所恨者三萬六千野鬼業已投生，後世必出三千六百旁門，且由旁門而支分派衍，不知伊于胡底安能拒之？”二子曰：“如是，但願世之習道者慎而又慎，不入邪道，累及身家子孫也，則幸甚。”三緘曰：“弟子出言，俱願人好，真不愧道門中人也。”二子曰：“是皆吾師之善教耳。”言畢，拜師而退。三緘亦退入蓬廬坐定，暗喜：“諸弟各皆能成，惟轉心、混元、野馬、蛛虎見物思遷，尚有所待。但是吾道已得，應昇仙府，未見王母下詔，今趁閒暇，不免指石成虎，身歷虎難，以試諸子視師之輕重如何。”主意定時，即向萬星臺外亂石一指，只見數石搖動，頃刻化成七八彪虎，直入臺內，將三緘銜去。三緘大呼救命，諸男女聞呼驚出，見一巨虎把師銜定，旁有數虎隨後爭奪。於是不顧生死，各執器械，追逐此虎。虎見追逐人眾，愈走愈急。諸弟子悲者悲，逐者逐。誰知追逐逼近，虎掉轉身來，大嘯一聲，噴起腥風，竟將三緘銜入茂林，不知去向。諸子不捨，前山後嶺，處處搜尋，恰如失了寶珍，無地不覓。正在慌亂，忽聽有人呼曰：“師在這裡！”及奔到呼聲處，又毫無蹤跡。搜尋已久，急不能得。無何，天色昏黑，雨如傾盆。諸子不顧乃身，仍在山崗攀樹梯崖，尋師所在。整整亂了一夜，未有一人獨歸萬星臺。
三緘已知諸徒敬師心切，假在山左呻吟數聲。諸子聞之，一擁而前，見師臥於大松樹下，手足俱失，頭上鮮血噴流，泣而問曰：“師之手足安在？”三緘曰：“已被毒虎噬去矣。”諸子曰：“師首何以鮮血噴流耶？”三緘曰：“為虎吞入口，旋又吐出，皮骨皆破，所以血流如注焉。”諸子見此情形，個個含悲，忙將師身抬回廬內放下。三緘曰：“吾教爾等習道，不辭指點之勞。只冀師徒同赴大羅，長享仙福，不知吾有何錯，倏然遭此虎噬。茲者吾體己壞，命恐不久。如吾死後，爾等須念平日教誨，將吾安厝華，仍在此地勤習大道。王母墜下懿旨，升爾等於繡雲閣內。”言甫至斯，大叫一聲而沒。諸子呼天號泣，臺之內外，俱為震動。泣已，購材安厝，設位於講道臺上，朝夕祭奠，延至一月之久。
三緘見諸子盡皆堅定心腸，而且念念在師，心可謂誠矣，