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說到此語疾色激，他兩手伸向空中，接著道：“那仁主胸懷蒼生，心無私念，更不會為兒女私情所累。他沒有父母，天下人都是他的父母；天下人沒有父母，都把他視作父母！仁主言行莫不體仁修禮，天下人以他為榜樣，時時效仿趨從，此之謂‘尚同’！在仁主感召下，人人講公道正義，人人大公無私，捨棄小家顧全大家。‘私利’二字從人心裡剔除了，我念著你，你顧著他，沒有仇恨偏見了，不需要家人朋友了，大家相濡以沫勝似親友，陌生人可作兄弟姐妹，愛幼護老不分遠近親疏。唉，那時候還修什麼仙，參什麼道啊，人世即是仙境，哪用的著仙家法理靈藥啊。苦楚煩惱盡消，人皆逍遙長生。彼時處處普照陽光，罪孽陰暗無可遁形，天上地下極樂永無終期！這一切能否實現，全看仁主是否成就正果，達成超離人仙神魔的至上極境！”子虛天師修煉浩然天罡，氣性沉篤非常，但當論及畢生的追求，仍禁不住語出如流，激動的微微喘息。
文妃撫掌道：“好壯偉的設想，為完成這崇高事業，兇狠殺戮在所不惜，陰謀詭計也當用之無忌了。”讚賞中猶帶嘲諷，意指天師口稱“實現大仁盛世”，卻暗算峨嵋派，殺死峨嵋首徒，舉措言語實是自相矛盾。
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第二部 入道篇 第二十九回 此身九死猶未悔4
子虛天師放下雙手，回應道：“管仲之仁，豈若匹夫匹婦之為諒也。”管仲是春秋時齊國丞相，輔佐齊桓公稱霸天下。其人處事僭禮失節，還參與王族間的骨肉殘殺，嘗被後世誚為“不仁”。孔子卻評價“管仲之力，如其仁，如其仁，豈若匹夫匹婦之為諒！”意謂管仲治國有方，治民有道，使國家強盛人民安康，四夷莫敢侵犯。這就是管仲的“大仁”，豈能用蠢夫愚婦“小仁小義”來衡量？子虛天師引用此句作據，指明成大仁不拘小節，但為蒼生福禍計量，即便殺戮謀害都可相機而行。
宓文妃道：“天師是世外仙客，如何滿口治世俗論。管仲晏嬰等輩受人稱頌，在我仙家看來，也只如螢蟲蜩鳩一般，春秋幾度忙碌，百年後仍作枯骨一堆，實在無甚可取之處。”
子虛天師道：“你這就想窄了，天地氣運渾然一體，俗世的寧亂正關係仙道的興衰。”文妃默然不語。天師續道：“天氣入地歸藏，化育萬物演變萬法，我崑崙仙宗依此修真成仙。然則人世動盪，氣運時亂，導致我崑崙仙宗煉氣不順。仙宗為了防止沾染俗欲，擾亂修行，本應該遠離世道，卻又要設法調氣歸順。於是派遣一代代仙使入世，借文武兩途輔助當世俊傑，重建清平氣象。而仙使身染俗塵，往往修為劇減，須長期苦煉方可復原。正因為仙使作出了犧牲，名望地位提升極大，派中仙客才競相擔任。”
文妃輕聲道：“犧牲，呵……。的確是好大犧牲。”幾個字滿含苦澀。
子虛天師道：“假如世道永遠寧和，氣運永遠清順呢？還用派仙使入世麼？文武調運只是權宜之計，惟有讓萬世不易的仁主掌管乾坤，才是一勞永逸的萬全之策！千年來我攝取多方力量，就為做成這件大事。後經卜測，算出三界氣運終因武陵龍家而改變，若有仁主出世，定是龍家子弟。湘君卜算調運之人，結論同我差不多，因此遣文運仙使下嫁龍家……”驀地煞住話頭，只見文妃轉面朝向庭院，斜陽掩映下，身影說不出的蕭索孤單。
子虛天師明白她為何憂悶，靜了一會兒，說道：“數月幽閉山莊，龍鼎乾還不知你生了個兒子吧。”
文妃笑道：“他，哈，他哪裡知道，他幾時清醒過。琰瑤環一來，立時把我這正室忘的乾乾淨淨。要同那淫*成親圓房，奈何竟有身孕，氣哼哼吃了大半年的醋。哈哈，日逐借酒消愁，醉生夢死，他那管我生兒子女兒呢！”霍地轉過身，道：“天師，你和湘君都算錯了。不論是萬世仁主，調理文運的英傑，龍鼎乾均非人選。他只不過是個，是個……浪蕩公子罷了。”想要破口痛罵，話到嘴邊心裡一軟，憶起當初相伴暢遊天涯的情景，龍鼎乾何等風liu瀟灑，兩人情意何等甜蜜，念昔懷舊，柔腸纏mian，只剩幽幽的長嘆。
子虛天師道：“龍鼎乾紈絝之性，吾且不察？但卜算是不會錯的，龍鼎乾不行，這救世調運的重擔麼……”文妃淡然一笑道：“就落到他兒子身上了。”
子虛天