君；又卻入四寸為流珠宮，有流珠真君居之；又卻入五寸為玉帝宮，玉清真母居之；又當明堂上一寸為天庭宮，上清真女居之；又洞房直上一寸為極真宮，太極帝君居之；又丹田直上一寸為丹玄宮，有中黃太乙君居之；又流珠直上二寸為太黃宮，太上君居之。男為雄一，女為雌一，男女並可修之。
【幽室內明照陽門。】
幽室，喻回黃抱紫後突覺眼前光明，猶如黑房子突然開燈。陽門，命門也。專氣保精，無使洩散；朗照內外，兼守命門也。？？
口為章第三
【口為玉池太和宮，】
口中液水為玉津，一名醴泉，亦名玉漿，佇水為池也。百節調柔，五臟和適，皆以口為宮主也。（《大洞經》雲：心存胃口，有一女子，嬰兒形，無衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰吸五氣，當即藏滿口中，內外津液，滿口咽之，遣直入玄女口中。五過畢，叩齒三通，微咒曰：玉清高上，九天九靈，化為神女，下入胃清。金和玉映，心閒神明，服食日精，金華充盈。 ）
【漱咽靈液災不幹，】
靈液真氣，邪不忤正。
【體生光華氣香蘭，】
不食五穀，體無滓穢。
【卻滅百邪玉煉顏。】？？
肌膚若冰雪，綽約若處子。？？
【審能修之登廣寒，】
廣寒，月亮，北方仙宮之名。時所謂身內虛空處出現玉輪明月，內觀所見。冬至之日，月伏廣寒之宮。其時育養月魂於廣寒之地，天人採精華之彩，以辯日月之光。？？
【晝夜不寐乃成真，】
勤修靜定，晝夜修持，則為真人。
【雷鳴電激神泯泯。】？？
調神理氣，精魄恬愉，雖震雷而不驚懼。雷鳴電激為修行時出現景象，耳邊雷鳴或身感電擊，此時用神昏昏默默，不為之所驚。又曰：雷為電激，為叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯也。
黃庭章第四 ？？
【黃庭內人服錦衣，】？？
黃庭之內人穿著錦衣，錦衣具五色也。即謂五臟之真氣也，三庭之中備有之故也。？？
【紫霞飛裙雲氣羅，】？？
《十方經》雲：高上玉皇衣文明飛雲之裙，即神仙之服也。？？
【丹青綠條翠靈柯，】？？
五色雜氣，共生枝條仙衣之所。
【七蕤玉籥閉兩扉，】
外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七竅閉合，反觀內視。閉目，曰閉兩扉。？？
【重掩金關密樞機，】
金取堅剛也。老子經雲：善閉無關鍵而不可開，言養生善守，精神不妄洩。則體內樞機自動。？？
【玄泉幽闕高崔嵬。】？？
口中之液，一曰玉漿，一名玉液，一名玉泉，兩腎間為幽關，兩目間為闕庭，舌下玉液產自雙腎，腎水上朝，化為玄泉。？？
【三田之中精氣微，】？？
內指事也。玄泉澆灌三田，丹田之中，神氣變化，感應從心，非有非無，不可為也。象粗入妙，必基有條，故以氣細微則用心細微為主。象可至靜至微。
【嬌女窈窕翳霄暉，】？？
《真誥》雲：嬌女，耳神名也。翳（yi），遮蓋。霄暉，天光。言耳不外聞諸物，文靜內賢，雙目不外馳，守定天光。？？
【重堂煥煥揚八威，】？？
重堂，喉嚨名也。一曰重樓，亦名重環。《本經》雲：絳宮重樓十二級。絳宮，心也，或曰心下腎上之間。喉嚨在心上，故曰重堂。喉嚨者，津液之路也。流通上下，重樓生光，煥明八方，八方之神曰八威也。 （太古之世；群龍興洪水為災；元始天尊以八威之策制伏龍王。所謂八威即〃威神、威鬼、威俗、威偽、威毒、威狩、威非、威物〃。用此八威神策召制龍王；故書名《八威召龍經》。）
【天庭地關列斧斤，】？？
兩眉間為天庭，紫微夫人咒曰：開通天庭，使我長生。斧斤，金木相聚也。乾坤之間，金木相聚，靈臺永固。？？
【靈臺盤固永不衰。】？？
心為靈臺，言有神靈居之；靜則守一，動則存神；神具體安，不衰竭也。
中池章第五？？
【中池內神服赤珠，】？？
膻中氣海為中池。（或據所言服飾，包括心至下腹關元的距離而言，中池是包括中丹田至下丹田之間的位置）。言中池之神上服赤珠之